关于安心士的诗词(658首)

安心守玄牝，闭眼觅《黄庭》。
问疾来三士，浇愁有半瓶。
风权时落蕊，病鹤不梳翎。
樽空我归去，山月照君醒。

元龙湖海士，参得石头禅。
卓笔翻千偈，住山今十年。
安心一丘壑，过眼几云烟。
莫笑拙庵拙，声名动九天。

一苇江头杨柳春，波心不见昔时人。
雪庭要识安心士，鼻孔依前搭上唇。

古寺章陵下，潜公住几年。
安心生软草，灌顶引春泉。
寂寂传灯地，寥寥禁火天。
世间多暗室，白日为谁悬。

汗漫骑鲸去，西风发半簪。
安心元是药，得趣不妨琴。
人静恐鸣夜，天寒月出林。
为君重洗耳，别酒不须斟。

心远渊明趣，室虚庄叟书。
宅边种柳树，濠上乐鲦鱼。
往者不复作，斯人今则疏。
谁为赏静者，吾欲并门居。

虹桥关福地，门外任风涛。
襟带金钟秀，根基铁柱牢。
安心培大枣，办手摘蟠桃。
坐镇江山稳，新题立石高。

透出重关一瘦筇，湖湘江折绝行踪。
自从得个安心法，禅道先儒只此宗。

太史公牛马走司马迁，再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。
若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。

古文观止叙事议论抒怀

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主，责任至重。
凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。

奏疏

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(是人 一作：斯人)
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

初中文言文议论哲理

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。

古文观止策略公文

得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。
仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。
盖将吊而更以贺也。
道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。

古文观止劝慰友人书信

洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。
吴云寒，燕鸿苦。
风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。
白日当天心，照之可以事明主。
壮士愤，雄风生。
安得倚天剑，跨海斩长鲸。

歌颂英雄怀才不遇失意

话杀浑闲说。
不成教、齐民也解，为伊为葛。
樽酒相逢成二老，却忆去年风雪。
新著了、几茎华发。

惜别相思忧国忧民

公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。
其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。
昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。
夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。

古文观止生活哲理

为将之道，当先治心。
泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义；不义，虽利勿动。
非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。

古文观止议论用兵

赵郡苏轼，余之同年友也。
自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。
既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。
读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。

古文观止抒怀劝诫赠序

寒时便具热时风，饥汉那知食药功。
莫怪禅师向西笑，缘师身在长安东。

周子横山隐，开门临城隅。
连峰入户牖，胜概凌方壶。
时作白纻词，放歌丹阳湖。
水色傲溟渤，川光秀菰蒲。

借景抒情赠别赞美友人