关于实然的诗词(889首)

841 《偈颂三十首》 宋·释印肃

自从达解本心光,陈见解者希相许。
今蒙大士坠名香,妙明寂照挥伦楮。
清风匝地意何穷,自这贤儒谁伴侣。
自伤嗟,凭谁语,

842 《偈颂三十首》 宋·释印肃

时人须警觉,应道不痴颠。
若牛并急马,也只少他钱。
今生还不足,来生又吃鞭。
道人虽无事,不忍哭苍天。

843 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

844 《摩尼歌》 宋·释印肃

一颗摩尼非玉贝,不动随机方便快。
无边无表实先天,亘古迄今无覆盖。
六和同,心不在,放荡汪洋尘世外。

845 《同轮歌》 宋·释印肃

应机互换不空同,任运随时转此公。
岂用千寻麻索拽,指端轻拨满寰中。
活泼泼,耀玲珑,相继联绵不断穷。

846 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

履践平实道路,倚门傍户。
敲磕嶮峻门庭,接响承虚。
无师智,自然智。
推倒大梅峰,一举九万里。
保福缓缓向道,伏惟安置。

847 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

二尊宿,一人粗似丘山,一人细如米末。
虽然粗细不同,称来轻重恰好。
径山今日真实告报,汝等诸人切忘鑽龟要瓦。

848 《颂古一百二十一首》 宋·释宗杲

一气转一大藏教,顿渐偏圆权与实。
无边妙义炳然彰,元来一字也不识。

849 《魏侍郎净心阁》 宋·释宗杲

伟哉广大寂灭心,譬如虚空不分别。
拟心求净即染污,况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物,所见是有不可取。
如是通达无有疑,净心之义炳然现。

850 《入定观音赞》 宋·释宗杲

世间种种音声相,众以耳听非目睹。
唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。
於眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空,六根互显如是义。

851 《庄泉伯检察为先安抚请升堂偈》 宋·释宗杲

近来学佛人,少见不颠倒。
唯务资谈柄,弃大而就小。
昧却直截事,外边打这绕。
毕竟那一著,何曾得分晓。

852 《泉州惠安县迎藏经请小参偈》 宋·释宗杲

稽首十力大导师,三界独尊无比况。
示现成佛转法轮,广演无边契经海。
众生心想念念殊,所转法轮亦差别。
法轮功德不可量,尽思竭力无能测。

853 《偈颂七十二首》 宋·释祖钦

同时照用不同时,权实双行作者知。
有得虽然亦有失,还他龙虎自交驰。

854 《初九日夜月下闻蛙此物得水悦乐故鸣心事与农》 宋·舒岳祥

平田展明湖,密林含宿雾。
整冠对明月,天眼实汝顾。
那敢醉謼号,袒跣纵箕踞。
清心听鸣蛙,胜与俗子语。

855 《梅花石吟》 宋·舒岳祥

梅花树下梅花石,花作玉玉妆石铁色。
黄筌粉本花光枝,风吹数片尤奇特。
何年处士横斜句,影落寒溪印苔碛。
又疑飞自罗浮来,花仟谪堕投苍璧。

856 《续十虫吟2》 宋·舒岳祥

虫有白蚁虎,食蚁功有取。
大厦初落成,白蚁郛其础。
日繁实有徒,岁久仆梁梠。
闻尔能食之,往求数十许。

857 《续十虫吟1》 宋·舒岳祥

虫有搏蝇虎,似嬉无纲罟。
群蝇争嘬时,潜身入其聚。
蝇初玩其小,突然能攫取。
生擒加面缚,不辨头翅股。
蝇为人所憎,同欲畀兹虎。
其奈彼实繁,日食能几许。

858 《缘识》 宋·宋太宗

忙即但忙,闲即便闲。
无数之见,与道相关。
言虽鄙俚,勿生谤毁。
利他何疑,嗔乃兴喜。

859 《缘识》 宋·宋太宗

香汤洒浴更斋清,运动形躯四体轻。
魔鬼自然生怕怖,神魂必定转安宁。
从无入有皆真实,去住何难妙最精。
五行聚散归一体,灵源不用苦煎烹。

860 《逍遥咏》 宋·宋太宗

天界殊胜理,凡愚不易知。
曩因谁可究,浅近故怀疑。
的实归真性,区邪入正持。
乐耶亲大道,报就自然之。

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关于实然的诗句

我诸戎实然 然云烧树火实骈 旧隐实如然 实不然也 廓然无圣真实语 观身实相亦如然 天涯实眇然 自然元气实 尧舜之世实不然 相思实黯然 不然学道穷实际 沃然华实相葳蕤
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