关于尊君父的诗词(118首)

梅边连辔偕来，柳边先我观光去。
一门椿桂，尊君孙盛，小儿文举。
黄鹤联登，横翔雕鹗，健凌鹦鹉。
趁霜晴春小，南宫问讯，又同奏、明光赋。

初是烈祖开炎图，华夷一统同车书。
人心爱戴无远迩，亲传圣像绘成都。
成都赤子尊君父，大廷重光奉祠宇。
殿旁一木久已枯，俄发三芽当夏五。

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。

古文观止策略公文

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。

初中文言文诚信哲理故事

恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。
遭遇时变，以获爵位。
终非其任，卒与祸会。
足下哀其愚，蒙赐书教督以所不及，殷勤甚厚。

古文观止书信讽刺

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物

江水何深深，青枫映云林。
衡门一杯酒，抱膝《梁父吟》。
君不见夷吾奋袂投南冠，故人荐引登君门。
扬眉吐论下荆楚，九合冠裳朝至尊。

君家嶙峋两冰柱，黄尘涨天不敢污。
阿云醉卧呼不譍，断碑零落荒阡雨。
君今去作火井县，山中婴儿待慈母。
前日一旱不堪说，危喘仅存无半缕。

我行如辘轳，西上复东下。
触热泝江船，迎霜归越舍。
齐山至禹穴，百六十长亭。
江头矶上叟，嗤我太营营。

一艺必有师，尚论襄与夔。
一国必有师，尚论管与伊。
信知师道尊，分与君父夷。
吁嗟文王没，斯文属之谁。

我家嵩山翁，平日慕迂叟。
斯文到苍史，高节贯白首。
至今遗翰墨，古意近科斗。
世人规时好，娬媚无不有。

铁马横戈三十秋，天涯肯忘旧父游。
看君材气万人敌，何日关河一战收。
判把身心专报国，不忧骨相晚封侯。
尊前感动书生恨，听说当年下宿州。

千古一碑得人爱，来书碑后几前辈。
相颉颃甚曾不饶，自混融之了无碍。
太平天子狃开元，驯致马嵬悔何逮。
桑阴未徒宗庙安，储皇功岂不云倍。

圣主得贤臣，天地方交泰。
恭惟岳精粹，多出于昭代。
君侯握文镜，独立尘埃外。
王演俗容仪，崔陵小风概。

虏兵震地喧鼙鼓，黑帜插城遍楼橹。
蔽空戈甲来如云，群盗相随剧豺虎。
胡尘漠漠四壁昏，诸将变名窜军伍。
十万兵噪龙德宫，上皇避狄几无所。

蛇年建午月，我自梁还秦。
南下大散关，北济渭之滨。
草木半舒坼，不类冰雪晨。
又若夏苦热，燋卷无芳津。

见和西湖月下听琴谡谡松下风，蔼蔼垅上云。
聊将窃比我，不堪持寄君。
半生寓轩冕，一笑当琴尊。
良辰饮文字，晤语无由醺。

杜侯洒墨春云暮，纷纷满纸栖鸦聚。
文章不犯世故锋，牛鬼荒虚瓦棺古。
平生傀磊宁独此，跻俗唐虞要遭主。
先君诸父尽金兰，申以婚姻况覶缕。

蓟北三千里，关西二十年。
冯唐犹在汉，乐毅不归燕。
人同黄鹤远，乡共白云连。
郭隗池台处，昭王尊酒前。