关于尊性的诗词(165首)

陶令束带督邮读，归来高兴潜有激。
昌黎县斋饱读书，自谓此日足可惜。
二贤诗留天地间，千载宝之为双璧。
当官不妨文字乐，似此人物不时出。

藞苴全似川僧，萧洒浑如浙客。
偏向情未生时，拈出报慈一隔。
尊性不定，莫可窥测。
见小时嫌蟭螟眼太宽。
见大时谓太虚空忒窄。
似这般底阿师，如何受人天供养，好与劈腮一掴。

巉巉小山石，数峰对窊亭。
窊石堪为樽，状类不可名。
巡回数尺间，如见小蓬瀛。
尊中酒初涨，始有岛屿生。

万物返常性，惟道贵自然。
先生容其微，隐几为列仙。
炼魄闭琼户，养毛飞洞天。
将知逍遥久，得道无岁年。

长忌时人识，有家云涧深。
性惟耽嗜酒，贫不破除琴。
静鼓三通齿，频汤一味参。
知师最知我，相引坐柽阴。

千畦抱瓮园，一酌瘿尊酒。
唯有沃洲僧，时过杏溪臾。
——李益
追欢君适性，独饮我空口。
儒释事虽殊，文章意多偶。
——广宣

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物

尽日困登陟，跏趺聊对床。
岩空眩层碧，草细函幽香。
吊古谩秋思，开尊延月光。
随身不竿木，作戏且逢场。

舜禹曾何与，羲农实强名。
含灵徒叶赞，造物始无情。
阊阖非烟澹，觚棱晓气清。
葳蕤大衢隘，殷辚外朝盈。