关于居士制的诗词(86首)

21 《诗寄云夫处士老兄兼呈知府待制八丈》 宋·司马光

一鹗曾飞奏,中林下鹤书。
今乘使君马,重到逸人居。
松竹过从久,闾阎惠爱余。
只应棠树影,此旧更扶疏。

22 《寄状元孙学士》 宋·王禹偁

久居台阁多忧畏,欲荐贤才涉比周。
灰死寸心甘不动,雪侵双鬓未能休。
封章事寝空腾谤,制诰词荒益自羞。
唯爱君家棣华榜,登科记上并龙头。

23 《江彥章内翰除守临川以诗贺之》 宋·曾几

临川内史诏除谁,里巷传闻报客知。
金马门深曾草制,水精宫冷近题诗。
行看画省旌旗入,定把书麟笔札随。
若访毗耶旧居士,无人问疾鬓成丝。

24 《寄题杭州通判胡学士官居诗四首·方庵》 宋·文同

众人庵尽圆,君庵独云方。
君虽乐其中,无乃太异常。
劝君刓其角,使称著月床。
自然制度稳,名号亦可详。
东西南北不足辨,左右前后谁能防。
愿君见听便如此,鼠蝎四面人恐伤。

25 《研铭》 宋·陈与义

无住庵,老居士。
紫玉池,娱晚岁。
不出庵,书诵偈。
谁使之,践朝市。

26 《山居杂诗九十首》 宋·曹勋

士不远千里,访我付落中。
话旧语益密,论交颜不红。
酒炙乏供给,近制相延容。
白饭与青刍,且饷驴与僮。

27 《追送刘侍郎以宝制帅湖北》 宋·魏了翁

士从西南来,落落仅八九。
半年北门道,几度酹别酒。
清朝志兴复,第一广英彀。
采采不及掬,引去遽盈斗。

28 《过堂迂路登三学山李八百仙人道场》 宋·程公许

失脚尘土窄,谒归旬朔暂。
迂径款名山,攀险得幽习。
平川开霭杳,长江远疏散。
驱车松柏阴,关户见日淡。

29 《苏养直书简帖赞》 宋·岳珂

其作字得东坡之骨,而加以平实。
得山谷之体,而去其越轶。
其应世接物得马少游之善,而持以插诎。
故先生者施之长,居士者待其俦匹,

30 《以椰子香炉花瓶为大人寿》 宋·项安世

石湖居士虞衡志,椰子之身本棕类。
叶间各结三四子,大者能容五升器。
初如青缬美少年,渐久渐黄坚且緻。
有穰如玉汁如乳,味如春醑饮辄醉。

31 《代李居士谒王去非制干三首》 宋·刘宰

家山目断古幽州,百口来归路阻修。
丁字无端轻介胃,蝉冠却羡出兜鍪。
箕裘忍坠先人业,甔石谁客子谋。
不惜饥寒同一死,南来恐来作北人羞。

32 《代李居士谒王去非制干三首》 宋·刘宰

一来寒谷转春风,百万喁喁说此翁。
坐见西州成俗阜,忍令北客尚途穷。
筹边闻道无遗策,幕府流傅已上功。
便有细书催入觐,早回生意一言中。

33 《与明道者砌墙》 宋·释宝昙

吾墙高不满七尺,墙身虽小墙心直。
亦如居士护法城,敢有逾垣德之贼。
古人制度今人为,朱檐碧瓦还差差。
黄金为墙白银壁,个中住处少人知。

34 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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35 《陈涉世家》 两汉·司马迁

陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

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36 《过秦论》 两汉·贾谊

上篇
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

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37 《西征赋》 魏晋·潘安

岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。
潘子凭轼西征,自京徂秦。
乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。
此三才者,天地人道。

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38 《晁错论》 宋·苏轼

天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。
坐观其变,而不为之所,则恐至於不可救;起而强为之,则天下狃於治平之安而不吾信。
惟仁人君子豪杰之士,为能出身为天下犯大难,以求成大功;此固非勉强期月之间,而苟以求名之所能也。
天下治平,无故而发大难之端;吾发之,吾能收之,然后有辞於天下。

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39 《霍光传(节选)》 两汉·班固

霍光,字子孟,票骑将军去病弟也。
父中孺,河东平阳人也,以县吏给事平阳侯家,与侍者卫少儿私通而生去病。
中孺吏毕归家,娶妇生光,因绝不相闻。
久之,少儿女弟子夫得幸于武帝,立为皇后,去病以皇后姊子贵幸。

传记

40 《与山巨源绝交书》 魏晋·嵇康

康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。
然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。
足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。
闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。

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