关于徵予的诗词(41首)

1 《题和靖先生观梅图无怀上人徵予作》 宋·仇远

痴童癯鹤冷相随,笑指南枝傍小溪。
到处一般香影色,孤山只在断桥西。

2 《河传 乐府十拟,弁阳老人为古人所未为·素》 元·邵亨贞

一出新意矣。
暇日先生以词寄示,且徵予作,既又获见桥李诸俊用所拟,益切奇出,阅诵累日无厌。
因悟古人作长短句,若慢则音节气概,人各不类,往往自民一家。
至于令则律调步武句语,若无大相远者,间有奇语,不过命以新意,亦未见其各成一家也。

3 《河传 乐府十拟,弁阳老人为古人所未为·素》 元·邵亨贞

一出新意矣。
暇日先生以词寄示,且徵予作,既又获见桥李诸俊用所拟,益切奇出,阅诵累日无厌。
因悟古人作长短句,若慢则音节气概,人各不类,往往自民一家。
至于令则律调步武句语,若无大相远者,间有奇语,不过命以新意,亦未见其各成一家也。

4 《酬种放徵君一百韵》 宋·王禹偁

太岁在辛卯,九月万木落。
是时太阴亏,占云臣道剥。
王生出紫微,谴逐走商洛。
扶亲又抱子,迤逦过京索。

5 《竹溪和予喜大渊至二诗复叠前韵》 宋·刘克庄

章子捐书洒埽忙,华轩乃肯过草堂。
知闻敢望回并赐,文献难徵夏与商。
会有神医为刮膜,岂无邻女肯分光。
聋盲常起于音色,三复聃书检欲章。

6 《方提干有端石砚池狭不能容不予携以归令匠者》 宋·朱翌

端溪有石紫玉润,未遇良工失追琢。
眇哉池面劣容指,水至不能容一勺。
潜山道人请归治,要使墨池少开拓。
每烦健步远来徵,事必不然空臆度。

7 《策师南游过三峡见予求施以诗会余忧悲苦恼无》 宋·冯时行

策骨寒瘦枯梅枝,梅花开时徵我诗。
我诗悲瘁作无意,借梅代我陈其词。
梅云最先得春意,桃花乱搀作佛事。
千年冷落空自知,今日相看合何似。
迦叶眼睛谁不有,先觉我当为上首。
普令世界识春光,南枝待入瞿昙手。

8 《无害弟之官梓林伯氏无亏序送之极兄诏之义予》 宋·李流谦

吾家老仙一世师,挺特风概老不衰。
平生行已有本末,世人不知其天和。
急流勇退人恨早,纤尘恐污白玉姿。
精神强健腰脚轻。

9 《允杰侄以诗来卒章和予生孙次韵一百首今存四》 宋·许月卿

玉川破屋手提包遗经,生子添丁意命名。
门暗碧云忧国志,窗明红日爱君情。
柳绿学徒勤左塾,花红主妇馔前荣。
他年谁註徵君传,好把吟篇着眼评。

10 《泛五湖(效谢惠连)》 唐·李绅

范子蜕冠履,扁舟逸霄汉。
嗟予抱险艰,怵惕惊弥漫。
穷通泛滥劳,趣适殊昏旦。
浴日荡层空,浮天淼无畔。

咏物写花

11 《泛五湖(效谢惠连)》 唐·李绅

范子蜕冠履,扁舟逸霄汉。
嗟予抱险艰,怵惕惊弥漫。
穷通泛滥劳,趣适殊昏旦。
浴日荡层空,浮天淼无畔。

12 《七发》 两汉·枚乘

楚太子有疾,而吴客往问之,曰:“伏闻太子玉体不安,亦少间乎?”太子曰:“惫!谨谢客。
”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年。
意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若结轖。
纷屯澹淡,嘘唏烦酲,惕惕怵怵,卧不得瞑。

辞赋精选写人讽喻

13 《东征赋》 两汉·班昭

惟永初之有七兮,余随子乎东征。
时孟春之吉日兮,撰良辰而将行。
乃举趾而升舆兮,夕予宿乎偃师。
遂去故而就新兮,志怆悢而怀悲! 明发曙而不寐兮,心迟迟而有违。

辞赋精选抒情

14 《贺新郎》 宋·辛弃疾

梁、曰齐泽、曰严濑,为四图,属予赋词。
予谓蜀君平之高,扬子云所谓虽隋和何以加诸者,班孟坚独取子云所称述为王贡诸传序引,不敢以其姓名列诸传,尊之也。
故予谓和之当并图君平像,置之四图之间,庶几严氏之高节者备焉。
作乳燕飞词使歌之

15 《征招》 宋·姜夔

篷方底,舟师行歌,徐徐曳之如偃卧榻上,无动摇突兀势,以故得尽情骋望。
予欲家焉而未得,作徵招以寄兴。
徵招、角招者,政和间,大晟府尝制数十曲,音节驳矣。
予尝考唐田畸声律要诀云:徵与二变之调,成非流美,故自古少徵调曲也。

16 《醉翁操(效东坡)》 宋·郭祥正

予甥法真祥师以子瞻内相所作醉翁操见寄。
予以为未工也,倚其声作之,写呈法真,知可意否。
谢山醉吟先生书。
冷冷潺潺。

17 《醉翁操(效东坡)》 宋·郭祥正

予甥法真祥师以子瞻内相所作醉翁操见寄。
予以为未工也,倚其声作之,写呈法真,知可意否。
谢山醉吟先生书。
冷冷潺潺。

18 《九叹》 两汉·刘向

逢纷
伊伯庸之末胄兮,谅皇直之屈原。
云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连。
原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。

楚辞

19 《天地》 两汉·刘彻

天地并况,惟予有慕,爰熙紫坛,思求厥路。
恭承禋祀,缊豫为纷,黼绣周张,承神至尊。
千童罗舞成八溢,合好效欢虞泰一。
九歌毕奏斐然殊,鸣琴竽瑟会轩朱。

乐府祭祀歌辞

20 《东都赋》 两汉·班固

东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。
子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭、襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?夫大汉之开元也,奋布衣以登皇位,由数期而创万代,盖六籍所不能谈,前圣靡得言焉当此之时,功有横而当天,讨有逆而顺民。
故娄敬度势而献其说,萧公权宜而拓其制。
时岂泰而安之哉,计不得以已也。

叙事议论

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