关于恒性的诗词(47首)

若夫一枝之上，巢父得安巢之所；一壶之中，壶公有容身之地。
况乎管宁藜床，虽穿而可座；嵇康锻灶，既暖而堪眠。
岂必连闼洞房，南阳樊重之第；赤墀青锁，西汉王根之宅。
余有数亩敝庐，寂寞人外，聊以拟伏腊，聊以避风霜。

辞赋精选爱国

妄想不须强灭，真如何必希求。
本源自性佛齐修。
迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛，迷则万劫沦流。
若能一念契真修。
灭尽恒沙罪垢。

孤峰绝顶，更无人能到。
万里虚空没边徼。
正秋高景静，雾扫云收，风露里，惟有月华高照。
浮生纷过客，好天良夜，醉舞狂歌错昏晓。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(是人 一作：斯人)
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

初中文言文议论哲理

君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。

高中文言文议论学习勉励

有冯虚公子者，心侈体忲，雅好博古，学乎旧史氏，是以多识前代之载。
言于安处先生曰：夫人在阳时则舒，在阴时则惨，此牵乎天者也。
处沃土则逸，处瘠土则劳，此系乎地者也。
惨则鲜于欢，劳则褊于惠，能违之者寡矣。

叙事抒情赞扬国家

人有精游艺，予尝观弈棋。
筭馀知造化，着外见几微。
好胜心无已，争先意不低。
当人尽宾主，对面如蛮夷。

凉风厉秋节。
司典告详刑。
我君顺时发。
桓桓东南征。

水陆行兼旬，招摇月如醉。
筋弛遂莫支，神痴但思睡。
若非游名山，曷以豁幽闭。
泾川名汉县，宝胜标唐寺。

亚洲大陆有一士，自名任公其姓梁。
尽瘁国事不得志，断发胡服走扶桑。
扶桑之居读书尚友既一载，耳目神气颇发皇。
少年悬弧四方志，未敢久恋蓬莱乡。

明月出天东，团团历东井。
不因朝阳辉，何以散光景。
中涵古桂华，期与天地永。
本体无盈亏，清明乃其性。

觉海性澄图，图澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。

黄头子，捩柁听吾语。
三老驾三翼，叠鼓峭帆看风色。
一千水，归黄河，世无客星泛灵槎。

作圣阶梯义甚明，岂容惰慢倒仪形。
气将六马收衔辔，心不多歧守性灵。
上帝鉴兹恒翼翼，主翁唤醒更惺惺。
揭楣倘有希贤志，合把斋箴究考亭。

四时配四德，元亨利与贞。
天德元最重，方春木主生。
夏火物畅茂，是为德之亨。
金利秋向实，水贞冬日成。

逐客世多违，浮生自堪悼。
尘容绝媚妩，褊性复昏髦。
读书虽不多，力学苦欲到。
矜愚何足计，见善诚所好。

菊盏萸囊自古传，长房宁复是臞仙。
应从汉武横汾日，数到刘公戏马年。
对玉山人今老矣，见恒河性故依然。
王郎九日诗千首，今赋黄楼第二篇。

瘁感之作诗菊盏萸囊自古传，长房宁复是臞仙。
应従汉武横汾日，数到刘公戏马年。
对玉山人虽老矣，见恒河性故依然。
王郎九日诗千首，今赋黄楼第二篇。

苏州定慧长老守钦，使其徒卓契顺来惠州，问予安否，且寄《拟寒山十颂》。
语有璨、忍之通，而诗无岛、可之寒，吾甚嘉之，为和八首。
左角看破楚，南柯闻长滕。
钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。

皇矣帝烈。
大哉兴圣。
奄有四方。
受天明命。