关于恒道的诗词(144首)

121 《追和王常侍登郡楼望山》 宋·邵雍

四贤当日此盘恒,千百年人尚寻颜。
天下有名难避世,胸中无物漫居山。
事观今古兴亡后,道在君臣进退间。
若蕴奇才必奇用,不然须负一生闲。

122 《寄谢三城太守韩子华舍人》 宋·邵雍

洛阳自为都,二千有余年。
举步图籍中,开目今古间。
西北岌宫殿,东南倾山川。
照人伊洛清,迎门嵩少寒。

123 《周五声调曲 变宫调 二》 南北朝·庾信

移风广轩历。
崇德盛唐年。
成文兴大雅。
出豫动钧天。

124 《谒岱祠即事》 宋·晁补之

泽南三百里,极望横天云。
云端色凝黛,谛视初可分。
峥嵘介丘像,澒洞元气屯。
顷刻有变化,惨澹殊明昏。

125 《踏莎行 重阳全真集卷之七》 元·王哲

睡里搜寻,眠中做作。
目*认正恒欢乐。
想成三宝自神灵,结成九转真丹药。
攒聚祥云,往来碧落。
后随前引唯鸾鹤。
白光万道绕园生,红光

126 《适扬州》 明·袁凯

淮海表兹郡,东南诚要津。
近代亦雄藩,亲王莅斯民。
荆吴自兹入,燕赵亦来臻。
舟车无停运,孳货若丘坟。

127 《闻叶正则阅藏经次其送客韵以问之》 宋·陈傅良

顺水去吴会,逆水来夔门。
万古逆顺舟,以斗占旦昏。
曩余好百家,信不及鲁论。
初亦半喜愕,久之乍亡存。

128 《送郡守汪充之移治严陵》 宋·陈傅良

挂梁龙骨经时蛰,井井黄云秋已及。
十日不雨民未急,使君日膳长蔬湆。
澄空飒飒云雾入,馌妇休眠儿觅笠。
村舂化出云子粒,市上明朝升二十。

129 《月夜书怀二首》 宋·陈傅良

道德吾何敢,功名代有人。
仓黄恒畏咎,班白总忧贫。
细字书全废,深杯酒勿亲。
静言空自爱,万古亦泯泯。

130 《和张孟阜寻梅韵》 宋·陈傅良

平生拙状物,出语辄自咍。
久欲颂梅花,恒恐累纸写不该。
羡子年少气豪每,诗筒往往岁一来。
语不惊人生意不止,笔力待尽千松煤。

131 《病寓灵芝寺夜闻讲律有作》 宋·释宝昙

钟鼓考击殷夜床,我方咽药不下吭。
苦思一语缓吾缚,重遭缚急如缚羊。
平生两眼大如镜,白首读律无精光。
商君入秦祸始大,文武之道几灭亡。

132 《仙佛辞》 宋·释文珦

仙以静为道,佛以空为宗。
群动本皆静,万有体恒空。
服食迷静趣,仙道不可从。
宴息昧空性,佛理无由通。

133 《和光读金刚经以颂示之》 宋·释印肃

道人看经不识字,刹那须转千亿部。
恒沙诸佛入微尘,达本契经无作做。

134 《题宝塔》 宋·释印肃

塔本无缝,真如不动。
说此经处,涌出虚空。
释迦多宝,听说如梦。
东西无二,见见不同。

135 《缘识》 宋·宋太宗

悬鉴高明鬼亦愁,方知研丑更玄幽。
恒持大道真空理,清静烟波可自由。

136 《缘识》 宋·宋太宗

知之修炼法,便是圣中人。
有象虚无境,邪缘不见真。
恒持功行益,响应甚平均。
浑然天地理,大道遍乾坤。

137 《缘识》 宋·宋太宗

得道超凡圣,逍遥本是缘。
群迷难解会,我且不虚传。
但信恒无断,精穷用意专。
審聪明譬喻,勿被俗情牵。

138 《逍遥咏》 宋·宋太宗

人是人非意颇同,较量此事尽归空。
无为政化求真理,方表深仁大道雄。
举止全能恒有节,寻思何处不周通。
寰瀛善恶知多少,莫忘生前积德功。

139 《逍遥咏》 宋·宋太宗

含胎长养尽笼罗,岂离玄谈道理么。
狐兔几曾能乳马,麦田断定不生禾。
目前便是真佳境,汞内消停自合和。
认取门庭深见解,红砂奇异涌恒河。

140 《逍遥咏》 宋·宋太宗

於身日益但多为,贤圣何曾免是非。
大道几时明鄙隔,真宗隐显在玄机。
周知物理通还感,俯仰从来有顺违。
宜且守恒存礼让,难中轻重两相依。

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