关于愚依的诗词(135首)

81 《漂泊岳阳遇张中行因泛舟洞庭晚宿君山联句》 宋·丁开

元气无根株,地脉有断绝。
日月互吞吐,云雾自生灭。
楚妃结幽想,巴客答清吷。
宁知莽苍中,不假巨鳌力。

82 《巢湖神母庙诗》 宋·陈炳

舟之来兮风高,荡汩潏兮帆招。
燎薰在堂兮洁涓牲牢,望神俨然兮敛袵,愿速济我兮不崇朝。
舟之去兮风微,

83 《除夜寄谦之》 宋·方翥

去年雪暗江南路,日暮踟蹰无宿处。
今年坐见故园春,梅花已过桃花新。
东皋薄田才数亩,依方旋造逡巡酒。
嗣宗痛饮是吾师,万事否臧勿挂口。
循环三百真超忽,谁向空蒙问巢窟。
愚痴聪慧一冥冥,不如且进杯中物。

84 《和陶》 宋·黄文雷

志士方进身,恨不以羽飞。
束缚归山冈,竟为人所悲。
白杨夜萧萧,顾此何足依。
百岁会有尽,智愚同所归。
奈此后之人,未老形已衰。
有酒不暇饮,而恐心事违。

85 《范资政移镇杭州一百韵》 宋·金君卿

圣门高弟游渊源,当时所得惟十贤。
科张言行政与学,兼此四者谁能然。
公含天资得具美,出文入武材谟全。
轩昂盛时进以道,行高德钜齐回骞。

86 《寿陈左相》 宋·李商叟

愚生自幼感磨镌,才拙惭非宅相贤。
甘遁山村承素萼,滥随轩冕厕官联。
困鱼止箔今谁念,倦鹊依巢只自怜。
拜寿不辞千里远,欲陪珠履侍陶甄。

87 《诫酒肉慈慧法门》 宋·释遵式

南无佛法僧,大慈三宝海。
我念欲依教,普劝诸众生。
莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。
无病保长龄,未来成佛道。

88 《杨先高题漱玉轩》 宋·闻九成

二龙触斗一不支,化为怪石檐之垂。
神泉内溢石齿迸,漱激犹作琼瑶飞。
琴高赤鱓或在迩,借我一跨邀安期。
远来相就盥灵液,六腑共浥清凉滋。

89 《许希》 宋·颜太初

京城名利涂,车马相奔驰。
其间取富贵,往往输巫醫。
前后十数辈,身没名已隳。
独有许希者,蕴蓄何瑰奇。

90 《漂泊岳阳泛舟洞庭晚君山与丁联句》 宋·张中行

元气无根株,地脉有断绝。
日月互吞吐,云雾自生灭。
楚妃结幽想,巴客答清吷。
宁知莽苍中,不假巨鳌力。

91 《八月六日丁亥释奠孔子庙三十韵》 元·周伯琦

阙里宣尼宅,儒林礼乐区。
右文昭代盛,报德圣恩殊。
天语颁中禁,星轺发上都。
内廷香绕案,光禄酒浮壶。

92 《杪秋阅稼三首》 明·沈德符

孤学违时路每穷,敢因智叟笑愚公。
生天孟雚元难佛,早世终军未免童。
老去计应依马磨,寒来辞又祝牛宫。
农场新涤渔庵旧,匡坐斜阳说岁功。
¤

93 《董烈妇行》 明·祝允明

大壑松不雕,高山石不朽。
覆载无改易,世有董烈妇。
烈妇王氏名桂芳,十七嫁与董家郎。
董郎卧瘵一年死,烈妇呕血手敛藏。

94 《荆州十首》 宋·苏轼

游人出三峡,楚地尽平川。
北客随南贾,吴樯间蜀船。
江侵平野断,风卷白沙旋。
欲问兴亡意,重城自古坚。

95 《又和并寄杨乐道十二韵》 宋·司马光

圣主乐忠谏,曲从如转圜。
玉色粹阳春,至仁生自然。
所惭群臣愚,无以称开延。
贱生何为者,侧足青规前。

96 《早春书局即事》 宋·梅尧臣

蔷薇结旧蔓,夭桃种新红。
伤根桃不死,著架蔓依丛。
要以玩芳物,亦宁负春风。
谁念太行下,移谷学愚公。

97 《奉和子华持国玉汝来饮西轩》 宋·梅尧臣

我诚官局冷,终日事靡括。
每耽古人书,似与世俗阔。
同道三四人,来过慰饥渴。
迭相陈语言,曾未厌刀呾。

98 《寄吴恕斋侍郎》 宋·刘克庄

几年病卧禅床上,一旦名标御札中。
收召东都无处士,记怜北谷有愚公。
依然晚景垂衰白,胜似天街踏软红。
多谢皋夔与周召,十分结裹后村翁。

99 《卜居》 宋·王令

吾求一屋逮两月,贫不谋贵何以图。
朅栈自放就穷巷,幸得之喜何敢吁。
颓檐断柱不相缔,瓦堕散地梁架虚。
门无藩闑户不闭,时时犬彘入自居。

100 《杳杳堂》 宋·文同

杳杳堂何者,余常此养愚。
放身依曲几,忘虑若枯株。
庄老题书册,乔松列画图。
客来休见问,非尔识于于。

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