关于成佛的诗词(728首)

621 《寄题松江下砂唐氏竹友》 宋·方回

赵子昂书今第一,竹友二字大逾尺。
结交此君者为谁,松江其家吾未识。
想见仿佛如渭川,千亩比封环乃宅。
根竹可曾掘作鞭,笋出不忍煮为食。

622 《送徐如心如婺源三十韵》 宋·方回

之子成春服,欢言驾出游。
残红三月路,叠翠万山州。
夏后乘輴泽,轩皇炼药丘。
旷平初渺莽,屈曲渐深幽。

623 《次韵受益再题荆浩山水图当是洪谷子自写所居》 宋·方回

太行荆浩之乡里,佳处立参仍坐倚。
崖树涧石皆写真,想见今毫吮沁水。
当年自号洪谷子,画成署名细如蚁。
此岂自图其所居,屋上峰峦插天起。

624 《读维摩经》 宋·郭印

白衣心出家,从古推净名。
无疾现有疾,特地真机生。
佛欲遣人间,指示转分明。
宜是诸大士,辞屈不能行。

625 《赠明师》 宋·郭印

四民不相夺,事业勤且专。
所适既多歧,乃为异物迁。
初心转错乱,故步成跰跹。
一纵不可收,有如解缆船。

626 《冯当可以日暮碧云合佳人殊未来效建除体作诗》 宋·郭印

日色久无光,霖霪更弥旬。
暮空山华月,秋气生精神。
碧天湛如水,山川供奇珍。
云韶彷佛奏,嗈嗈鸿雁宾。

627 《和杨齐伯韵》 宋·郭印

邪师挟幻术,念念皆狂图。
化出一切象,形容乃甚都。
佛光亦幻成,非有与非无。
烟霞异明晦,寥廓元太虚。

628 《和曾端伯安抚养生歌》 宋·郭印

大道靡涉多歧,迷涂争求捷径。
采御未免摇精,道引止能祛病。
服食一藏偏强,烧炼千金或罄。
纷纷小法小功,往往匪清匪净。

629 《类试院考校九月十日塔之八级中现宝光杨齐伯》 宋·郭印

峥嵘大千界,等是菩提乡。
昆虫暨草木,各放无边光。
而况佛之觉,灵明亘十方。
化身三昧火,骨节金弥刚。

630 《答缘概师见示草书千字文并名公所赠诗序》 宋·李覯

佛繇西域渐中土,欲使群心皆鼓舞。
若颛梵语及胡书,昧者虽从明孰与。
其徒往往多材能,暗结时贤为外助。
远公自昔来庐山,夸逞莲花邀社侣。

631 《回明上人诗卷》 宋·李覯

学佛有馀力,吟诗过一生。
情闲气燄少,句好琢磨成。
柏竹门庭古,冰霜笔砚清。
轮他饱食者,终日自无营。

632 《思大禅师赞》 宋·释慧开

一生讨头不见,二生骨露皮穿。
三生造成地狱,全身活陷黄泉,七十二峰俱坐断,口吞佛祖在机先。

633 《偈颂一百零二首》 宋·释慧远

古圣伽蓝,一切成见。
未跨三门,先跨三门,先见佛殿。

634 《偈颂一百零二首》 宋·释绍昙

一雨润枯焦,扫尽流金暑。
薰风殿阁凉,诸佛出身处。
堪笑勤川无义语,引得花木瓜,变成烂苦瓠。
走遍衡格卖与谁,一十三人声怨鼓。

635 《偈颂一百零二首》 宋·释绍昙

太白峰前施小伎,渊嘿雷霆人自畏。
瓦砾翻成释梵宫,古佛门风重振起。
不堕功勋,等闲游戏。
金毛狮子忽翻身,草木昆虫俱收泪。

636 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

殿成不必拆,佛生何用打。
烧炷兜楼香,共说家私话。
以力假人者霸。

637 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

道无可成,法无可说。
黄面瞿昙,重重败缺。
家丑岂容外泄,刚被儿孙告讦。
图形画影与人看,乳窦门风添暖热。

638 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

寂寞万峰头,佳节成虚度。
贫无一盏灯,好有多般事。
洞山姜索价太穹,无缝塔入门辩主。
厕筹子动地放光,利市官招财满库。
不作佛法商量,亦非世谛流布。

639 《偈颂一百一十七首》 宋·释绍昙

再世唐尧,更生虞舜。
统御金轮,永膺天命。
林泉何以报生成,一缕檀烟万佛名。

640 《偈颂一百一十七首》 宋·释绍昙

雨后豀声寒弄玉,风前木叶碎飘金。
风联队互用非声色,花劈威音古佛心。
见成家乐,管宴佳宾。
莫谓瑞岩岑寂甚,一回拈出一回新。

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关于成佛的诗句

学佛不成佛 一旦成佛去 成佛人希念佛多 成佛成祖难 成佛应居灵运前 成仙成佛未可知 只今成佛宇 弄沙成佛塔 绣成佛国银为地 悟则刹那成佛 众生总成佛 不贪成佛
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