关于持心的诗词(1660首)

1 《带马行·既要修持心不晓》 元·王哲

既要修持心不晓。
这火院须先跳。
猛把家缘都不要。
元初一点,认来真所,做个惺惺了。
欲要妻男固处妙。
且只在红尘罩。
节色微财应事俏。
慈悲广施作均乎也,决定分分晓。

2 《以校正字学还方智善作诗赠之》 宋·王洋

惟古於文藏妙理,自然之音见微旨,唇舌齿喉母生子,清浊重轻毛发比。
古者八岁方毁齿,小学师承方肄此。
时及春秋循一轨,台兴亦知窥阃壘。

3 《和平甫招道光法师》 宋·王安石

链师投老演真乘,像劫空王爪与肱。
於总持门通一路,以光明藏续千灯。
从容发口酬摩诘,邂逅持心契慧能。
新句得公还有赖,古人诗字耻无僧。

4 《昼寝正酣以二十韵诗来亟为次韵》 宋·楼钥

老氏正求知我希,吾今老矣更何之。
极知仕宦皆由命,纵有功名已过时。
览镜形容宁复我,还乡交友定从谁。
慈亲多幸方难老,家舅尤欣未觉衰。

5 《赠吕洞宾》 唐·钟离权

知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。
含元殿上水晶宫,分明指出神仙窟。
大丈夫,遇真诀,须要执持心猛烈。

6 《赠吕洞宾》 唐·钟离权

知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。
含元殿上水晶宫,分明指出神仙窟。
大丈夫,遇真诀,须要执持心猛烈。

7 《送丘都承》 宋·洪咨夔

艺祖立鳌极,腹心赵书记。
披图指幽燕,翰死谁可继。
异时拾空城,中国坐自弊。
伊吾纷抵掌,须作根本计。

8 《南柯子·王与马相见》 元·马钰

王与马相见,心交应宿缘。
太原梁苑已升天。
记得当初,留语再相传。
守服须三载,持心更五年。
诱人归善行功全。
此个扶风,重礼害风仙。

9 《求仙曲》 唐·孟郊

仙教生为门,仙宗静为根。
持心若妄求,服食安足论。
铲惑有灵药,饵真成本源。
自当出尘网,驭凤登昆仑。

10 《送僧》 唐·项斯

灵山巡未遍,不作住持心
逢寺暂投宿,是山皆独寻。
有时过静界,在处想空林。
从小即行脚,出家来至今。

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11 《西江月(十二之三)》 宋·张伯端

白虎首经至宝,华池神水真金。
故知上善利源深。
不比寻常药品。
若要修成九转,先须炼己持心
依时采取定浮沈。
进火须防危甚。

12 《减字木兰花》 宋·张孝祥

枷花搦柳。
知道东君留意久。
惨绿愁红。
憔悴都因一夜风。
轻狂蝴蝶。
拟欲扶持心又怯。
要免离披。
不告东君更告谁。

13 《赠雪山杲公(二首·以下剃染后作)》 明·等慈润公

垝垣甫及肩,陋室仅容膝。
夜雪启重扉,春云生四壁。
檐傍潇湘竹,窗临洞庭橘。
与之同岁寒,不受冰霜色。

14 《灵谷寺善上人诵经处》 明·施渐

释子岂不见,持心世绝无。
悟因诸部入,定似一身枯。
林霭凝香气,山光积坐趺。
寥然断尘伴,惟与法王俱。

15 《夏中杂兴》 宋·陆游

处世如灰冷,持心似砥平。
盘餐无宿戒,香火有常程。
樵父供藜杖,陶人售瓦檠。
经旬常苦雨,啸傲送余生。

16 《次韵再作》 宋·欧阳修

吾年向世味薄,所好未衰惟饮茶。
建溪苦远虽不到,自少尝见闽人夸。
每嗤江浙凡茗草,丛生狼藉惟藏蛇。
岂如含膏入香作金饼,蜿蜒两龙戏以呀。

17 《满江红·长风送月》 宋·无名氏

长风送月,近中秋、更无一点尘俗。
绛阙真仙来瑞世,昨夜翔鸾飞鹄。
奕世登科,诸昆竞秀,名盖天南北。
持心恬退,更能韫椟藏玉。

18 《鲁元翰中大挽词二首》 宋·苏辙

遗直诵家声,持心本至诚。
何劳求皦察,所至自安平。
气象余前辈,才华属後生。
飞腾看诸子,相继亦公卿。

19 《答李正议见贻》 宋·韩维

如公举世几何人,八十年龄自在身。
处俗不绕诸有相,持心肯受一微尘。
逢僧便出衣中宝,待士多陈席上珍。
火宅未须生厌苦,不离当处岂非神。

20 《挽朱枢言》 宋·吴芾

持心常近厚,遇事不辞难。
早岁曾攀桂,中年更握兰。
盛名驰海内,素望耸朝端。
尚有清芬在,流光永后观。

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关于持心的诗句

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