关于持把的诗词(294首)

241 《题董一之花木杪》 宋·方岳

君不见王子猷,剡溪夜雪之孤舟。
此翁百好不入眼,而雅与竹深相投。
君不见陶渊明,徽弦不具之古琴。
东篱把菊偶然耳,人或作图传至今。

242 《书楼考甫梅花百咏因徐直孺寄考甫》 宋·方岳

以诗鸣者累百辈,谁与梅花可相配。
只传冰影月香诗,直到如今美无对。
疏篱把住横斜枝,了不肯受春风知。
自非冰肠雪洗髓,向渠正尔难为辞。

243 《舶使王会溪太守赵见泰九日领客枉顾山中赋采》 宋·蒲寿宬

白露零高寒,西风满原野。
浊酒叹重持,黄花笑盈把。
诗句斐莫裁,秋容浩难写。
岂为今日娱,逢之百世下。

244 《送林城山归上饶》 宋·蒲寿宬

平生喜诵城山句,一诵千回起狂慕。
梦魂夜夜峨眉巅,峨眉只在家西住。
照人楼蜃嘘青红,落笔天昆走云雾。
冥搜古髓生润芳,坐演正声入韶濩。

245 《苏幕遮·莫端身》 元·王哲

莫端身,休打坐。
摆髓摇筋,嘘咽稠粘唾。
外用修持无应和。
赢得劳神,枉了空摧挫。
要行行,如卧卧。
只把心头,一点须猜破。
返照回光亲看过。
五色霞光,覆焘珠明颗。

246 《望蓬莱·醴泉好》 元·王哲

醴泉好,风物雅幽幽。
须把恶缘如省悟,宜将善事争持修。
闹里莫投头。
予省也,遂把内丹收。
对景摅情横写字,有时归去倒骑牛。
道号号无

247 《泌园春》 元·王哲

自问从初,少年如何,每每所为。
好细寻重想,当时做作,恐违天地,或昧神祗。
及至如今,恁貌颜将耄,限尽临头著甚医。
还知否,有圣贤三教,莫也堪随。

248 《迎仙客》 元·王哲

这曲破,先入破。
迎仙客处休言破。
勘得破,识得破。
看看把我,肚皮都憋破。
会做么,是恁么。
奈何子午贪眠么。
说甚么,道甚么。
自家暗里,独自行持么。

249 《迎仙客》 元·王哲

这曲破。
先入破。
迎仙客处休言破。
勘得破。
识得破。
看看把我,肚皮都鳖破。
会做麽。
是恁麽。
柰何子午贪眠麽。
说甚麽。
道甚麽。
自家暗里,独自行持麽。

250 《苏幕遮 劝修行》 元·王哲

莫行功,休打坐。
如要修持,先把心猿锁。
黑气收归无漏破。
慢慢升腾,保养灵真么。
姹娘嬉,婴子卧。
搬上中田,总向明堂过。
折得白莲花一朵。
携去虚空,放出珍珠颗。

251 《真欢乐》 元·王哲

便把户门安锁*。
内更蕴、最奇略。
安炉灶、锻炼金精,养元神、修完丹药。
二粒圆成光灼灼。

252 《书夜乐》 元·王哲

便把户门安锁*。
内中更蕴奇略。
安炉灶、锻练金精,养元神、修完丹药。
一粒圆成光灼灼。

253 《豆叶黄·奉报英贤》 元·王哲

奉报英贤,早些出路。
卜灵景,清凉恬淡好住。
开阐长生那门户。
便下手修持,真功真行,真性昭著。

254 《满庭芳 自咏》 元·马钰

昔年在俗,常用心机。
挑生剜死为谁。
欢喜冤家,惹得一向遇痴。
恰如飞蛾投火,身焦烂、犹自迷迷。

255 《*心香 上街化导》 元·马钰

师父重阳,真个真师。
教马钰、专做贫儿。
生涯清净,活路无为。
应抚心琴,调龙虎,饮刀圭。
誓不山东,缘在关西。
且和光、混俗随时。
*篱闲把,惟望人知。
愿不蚤归,休空过,疾修持。

256 《巫山一段云·赤子餐青母》 元·马钰

赤子餐青母,红蛇啖黑龟。
祥光瑞气要成衣。
尚自更持危。
调引姹婴嬉戏。
紧把玉关封闭。
一轮性月晃清霄。
云步访三茅。

257 《清心镜 勉门人》 元·马钰

休虚诞。
休虚诞。
不可倚而不倚,道中相玩。
全性命、不比寻常,下的端了干。
出家儿,呈手段。
把从前爱底,顿然猛拚。
发一志、决烈修持,与神仙作伴。

258 《玩丹砂》 元·马钰

物外修持物外圆。
搜玄搜妙认根源。
牢擒意马与心猿。
先把虎龙收在鼎,自然铅汞得归元。
神凝气结性团圆。

259 《满庭芳 寄零口孙可道》 元·马钰

幻躯模样,走骨行丘。
算来骋甚风流。
父母生你之处,杀你因由。
奉劝疾些识破。

260 《满庭芳 赠于九皋先生》 元·马钰

休言百岁,七十者稀。
那更不测。
闲想妻男,自己总是行尸。
眼前荣华境界,是昏迷、性命根基。

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关于持把的诗句

持盐把酒但饮之 持袂把蟹螯 怕愁刚把酒禁持 把人一味禁持 陶潜把菊任持醪 只了持螯与把杯 深闺空谷把还持 持螯把酒 然后惧以祸福而把持之 而把持者日益牢 见人持一把未熟稻 有某姓兄弟以把持公仓 休把持来只管催 一舵中流欠把持 肯把干将自倒持 又无人把持 持盐把酒但饮之 把麾持节处 独持两把慰倚门 辜负持螯把杯兴
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