关于接目的诗词(349首)

101 《蓦山溪》 宋·周铢

松陵江上,极目烟波缈。
天际接沧溟,到如今、东流未了。
吴樯越橹,都是利名人,空扰扰,知多少,只见朱颜老。
故园应是,绿遍池塘草。

102 《减字木兰花》 宋·向滈

多情被恼。
枉了东君无限巧。
真个愁人。
一片轻飞减却春。
阑干凭暖。
目断彩云肠也断。
两岸青山。
隐隐孤舟浪接天。

103 《减字木兰花》 宋·向滈

多情被恼。
枉了东君无限巧。
真个愁人。
一片轻飞减却春。
阑干凭暖。
目断彩云肠也断。
两岸青山。
隐隐孤舟浪接天。

104 《括水调歌》 宋·林正大

庐山几千仞,屹立并长江。
杨澜左里,洪涛巨浪日春撞。
风止雪消冰净,相与泊舟登岸,攀磴望空谾。
岩壑响松桧,巨石激流淙。

祈祷忧国忧民

105 《括意难忘》 宋·林正大

蜀道登天。
望峨眉横绝,石栈相连。
西来当鸟道,逆浪俯回川。
狷与鹤,莫攀缘。

地名思念友情

106 《望海潮(浮远堂)》 宋·史隽之

危岑孤秀,飞轩爽豁,空江泱漭黄流。
吴札故邱,春申旧国,西风吹换清秋。
沧海浪初收。
共登高临眺,尊俎绸缪。

107 《西江月》 宋·萧廷之

金液还丹大道,古人万劫一传。
倾心剖腹露诸篇。
接引直超道岸。
莫怪天机泄尽,此玄玄外无玄。
留传后代与名贤。
有目分明觑见。

108 《西江月》 宋·萧廷之

金液还丹大道,古人万劫一传。
倾心剖腹露诸篇。
接引直超道岸。
莫怪天机泄尽,此玄玄外无玄。
留传后代与名贤。
有目分明觑见。

宋词三百首典故祝寿

109 《谒金门》 宋·陈坦之

归未卜。
频倒金驱纤玉。
明月绡窗停剪烛。
搦愁题蠹绿。
秋水娟娟鱼目。
腰素几分销缩。
接得云笺无意读。
雕鞍何处宿。

110 《朝中措》 宋·闾丘次杲

横江一抹是平沙。
沙上几千家。
得到人家尽处,依然水接天涯。
危栏送目,翩翩去鹢,点点归鸦。
渔唱不知何处,多应只在芦花。

111 《山市》 清·蒲松龄

奂山山市,邑八景之一也,然数年恒不一见。
孙公子禹年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥,相顾惊疑,念近中无此禅院。
无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市。
未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣。

初中文言文叙事写景

112 《劝学》 先秦·荀子

君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。

高中文言文议论学习勉励

113 《张衡传》 两汉·范晔

张衡字平子,南阳西鄂人也。
衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。
虽才高于世,而无骄尚之情。
常从容淡静,不好交接俗人。

高中文言文赞美写人传记

114 《哀郢》 先秦·屈原

皇天之不纯命兮,何百姓之震愆。
民离散而相失兮,方仲春而东迁。
去故乡而就远兮,遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮,甲之朝吾以行。

叙事抒情爱国

115 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

古文观止叙事议论抒怀

116 《亲政篇》 明·王鏊

《易》之《泰》:“上下交而其志同。
”其《否》曰:“上下不交而天下无邦。
”盖上之情达于下,下之情达于上,上下一体,所以为“泰”。
下之情壅阏而不得上闻,上下间隔,虽有国而无国矣,所以为“否”也。

古文观止奏议

117 《九歌》 先秦·屈原

东皇太一
吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;
抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;
瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;

楚辞祭祀

118 《九章》 先秦·屈原

惜诵
惜诵以致愍兮,发愤以抒情。
所作忠而言之兮,指苍天以为正。
令五帝使折中兮,戒六神与向服。

楚辞抒怀

119 《大招》 先秦·屈原

青春受谢,白日昭只。
春气奋发,万物遽只。
冥凌浃行,魂无逃只。
魂魄归来!无远遥只。

楚辞

120 《胠箧》 先秦·庄周

将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。
然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。
然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。

观点

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关于接目的诗句

接目有佳色 极目茫茫似接天 极目似接沧溟虚 极目黄茅接长坂 接于吾目而感于吾心者 临目接手精思床 事近接耳目 目断寒云接浅山 目极洪流江接汉 桂海接天聊纵目 如与耳目接 注目云接地 悬知耳目接 圣贤面目昼三接 目接犹虚伪 耳目犹接 耳闻非目接 耳目所接皆为学 应接费耳目 姬姜接凡目
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