关于於身的诗词(602首)

21 《阮郎归 咏纸衣》 元·王哲

蔡伦助造阮郎归。
於身显纸衣。
新鲜洁净世间稀。
隔尘劳是非。
琼表莹,玉光辉。
霜风力转微。
寒威战退达天机。
白云自在飞。

22 《南柯子·梦里游郊野》 元·马钰

梦里游郊野,骷髅告我来。
哀声声切切声哀。
自恨从前,酒色气兼财。
四害於身苦,人心竟不灰。
致令万劫落轮回。
悔不当初,学道做仙材。

23 《西江月 赠姚守清李守静》 元·马钰

学道须离火院。
搜玄参访良缘。
守清守静绝般般。
乞觅於身大便。
云水须明内外,牢擒意马心猿。
万缘不著得神全。
酬了修行大愿。

24 《和徐魏叔见寄三绝》 宋·陈傅良

独向心源识背趋,岂於身外较精粗。
凄其下视人间世,朝市区区地一夫。

25 《赠黄元吉》 宋·释绍嵩

此客非常客,搜诗病入神。
锦囊称具眼,文学老於身
机息知名误,家因守道贫。
仍闻猿与鹤,与尔转相关。

26 《过贾似道葛岭旧居》 宋·释文珦

顺逆人兽心,成败翻覆手。
鬼神不相容,子孙岂能守。
昔者过此门,歌钟会群丑。
今者过此门,阗然已丰蔀。

27 《逍遥咏》 宋·宋太宗

愚痴常似醉,何异梦中人。
欲达终无见,怀疑道岂亲。
非为贪闭口,那是益於身
先生堪寂默,种福不传因。

28 《逍遥咏》 宋·宋太宗

见他颜貌未知年,便说人让寿一千。
修炼要门皆的实,行持法度甚精专。
於身有益何般是,指口为明道理全。
无言无语上青天。

29 《逍遥咏》 宋·宋太宗

於身日益但多为,贤圣何曾免是非。
大道几时明鄙隔,真宗隐显在玄机。
周知物理通还感,俯仰从来有顺违。
宜且守恒存礼让,难中轻重两相依。

30 《商於》 唐·李商隐

商於朝雨霁,归路有秋光。
背坞猿收果,投岩麝退香。
建瓴真得势,横戟岂能当。
割地张仪诈,谋身绮季长。
清渠州外月,黄叶庙前霜。
今日看云意,依依入帝乡。

31 《洞仙歌(访泉於期师,得周氏泉,为赋)》 宋·辛弃疾

飞流万壑,共千岩争秀。
孤负平生弄泉手。
叹轻衫短帽,几许红尘,还自喜,濯发沧浪依旧。
人生行乐耳,身后虚名,何似生前一杯酒。

32 《西江月·学道休於外觅》 元·谭处端

学道休於外觅,灵苗出自心田。
铁牛耕透见根元。
全在殷勤锻炼。
认证元初面目,端身勿使邪偏。
六钧弓硬拽来圆。
箭箭红心有验。

33 《熙宁壬子八月於洛阳妙觉寺考试举人及还道出》 宋·并叙

浮埃古壁上,萧然四真人。
矫如云中鹤,犹若畏四邻。
坐令世俗士,自惭污浊身。
勿谓今所无,嵩少多隐沦。

34 《初至郡讲禊饮於江上夜归赋此》 宋·冯伯规

身坠千峰不自知,尚修故事水之麋。
真居峻岭崇山下,又过绿阴青子时。
幻出流觞共顷刻,款留归棹展娱嬉。
史君澹泊随民乐,先赋丰年一首诗。

35 《慧聚僧神济善医能知人死生於数岁或数月之前》 宋·马先觉

端的西来了世缘,有身宁肯自谋安。
殷勤疗病肱三折,去住无心指一弹。
贝叶翻余清磬在,梵音飘断暮钟残。
只今双树婆娑影,空鏁灵山片月寒。

36 《慧聚僧神济善医能知人死生於数岁或数月之前》 宋·马先觉

料理归期不作难,等其一坐蜕白云轩。
去来自熟三生路,谈笑聊书四偈言。
舍利虽藏多宝塔,化身应返给孤园。
阴功若证菩提果,更与众生洗病根。

37 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 宋·王志道

漠漠轻烟护鹊巢,扬花无赖矗天高。
粼粼白水身畴满,省却年时灌慨劳。

38 《侨寄山居霍然几月凡见之於目闻之於耳者辄缀》 宋·王志道

新竹成林犹带粉,早身出水便成针。
日长门巷无人过,一鉴齁齁夏木阴。

39 《冯先生访梅於成都西郊同游十五人分韵哦诗而》 宋·张积

春回九地阳潜升,南枝破腊如酥凝。
疏篱度香竹稍短,寒沙倒影溪流澄。
魁然老株忽骇目,雪鳞矫矫双龙腾。
天公不叱困仆地,掀髯弄爪高曲肱。

40 《义门郑仲舒先生得请归浦江余於先生同里且亲》 明·张孟兼

郑公去年离北平,束书抱病来南京。
城隅解后喜且惊,开颜握手言再生。
自从南北屦构兵,日夜怅望乡关情。
几回寄书雁南征,中心摇摇若悬旌。

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关于於身的诗句

我於身世常轻 於身何补 於身何有 富足於身大患 腐儒诗胆大於身 事於身外孰非轻 於身宁自贵 於身亦何预 爱君须更重於身 但於身上覔黄金 愈於身后名 於身何补
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