关于无记业的诗词(96首)

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物

江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。
或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。
”固也。
此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。

高中文言文哲理咏物寓人

晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。

初中文言文古文观止生活理想

范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。
方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。
日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。
择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。

古文观止叙事赞美写人

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

故交吾未测，薄宦空年岁。
晚节踪曩贤，雄词冠当世。
堂中皆食客，门外多酒债。
产业曾未言，衣裘与人敝。

送别抒怀怀才不遇

至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。
方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。
众言朋兴，朕志自定。
外乱不作，变且中起，不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。

古文观止叙事写人抒情

上世本为农，辍耕业诗书。
我少学不成，固应返其初。
冥冥不自揣，乡校参群居。
中岁偶拔擢，清班久趑趄。

雨眠起宵坐，搔首偶不欣。
孤念元无感，怀我同社人。
昨日林先生，抱经出成均。
初闻为渠喜，忽悟谁我亲。

陟巘心已清，复此风雨蔽。
高人疏凿余，理道颇超诣。
卜筑谐素志，缁侣欣共济。
修竹尚无恙，巢鹤亦数世。

总角人家塾，学经至豳诗，治道本耕桑，此理在不疑。
今兹垂九十，谢事居海涯，戴星理农业，未叹筋力衰。
四月筑麦场，五月瀦稻陂。
秉火去螟蝗，磨刀翦棘茨。
西成大作社，歌鼓乐圣时。

在昔桃李县，而今松桂林。
是诚五马贵，足此万卷心。
有人梦得鹿，旦日果可寻。
斯文天地间，皎如月长临。

云想衣裳花想容，青春已过乱离中。
功名富贵若长在，得丧悲欢尽是空。
窗里日光飞野马，岩前树色隐房栊。
身无彩凤双飞翼，油璧香车不再逢。

过去生中作弟兄，依然骨肉有余情。
青衫校正同三馆，白发东南各一城。
君比郦生多事业，我方谢朓欠诗名。
想当把酒笙歌里，亦记长安痛饮生。

贡赋通重译，耕桑被九垓。
欻惊氛膋满，不谓岁时催。
丞相兴师出，纶音降使开。
紫泥封五采，黄道绕三台。

日常行，游四海。
每日街前，闹处为乞丐。
口口相违化不回。
暗损精神，只为凡情昧。
苦劝君，生死大。
颇奈顽愚，作业贪心煞。
不肯修真犯天戒。
堕落＊都，受苦无年代。

庆流阅古无穷，相门又见生名世。
致君事业，全如忠献，经天纬地。
十二年间，挺身为国，勋庸知几。
便书之竹帛，铭之彝鼎，勤劳意、竟谁记。

我受羁栖惯，客情方细知。
好看前路事，不比在家时。
勉汝言须记，闻人善即师。
旅中无废业，时作一篇诗。

我受羁栖惯，客情方细知。
好看前路事，不比在家时。
勉汝言须记，闻人善即师。
旅中无废业，时作一篇诗。