关于易论的诗词(623首)

嗟予偃伏淮南村，十年不践公侯门。
谁令金印入魂梦，平章六字承君恩。
左手人头右手印，此理未可轻易论。
丈夫盖棺事始定，擒戎会使来称藩。

幼年壮气寒逾热，更喜朱颜照飞雪。
门前地厚堆玉尘，屐齿千回狂走折。
今来过壮能几秋，眼未见雪心先愁。
病肤隐粟出门懒，敝袍尽日红炉头。

少读隐逸传，雅意烟霞人。
居官早自缚，半世几没身。
青衫类枯叶，两鬓如烂银。
人知趋走苦，己重疾病湮。

先契今余几，交情不易论。
畴能逾薄俗，未肯弃衰门。
慨念我伯仲，仰怀公弟昆。
自知真瓦砾，那得并玙璠。

石田渡口钲鼓鸣，忆同居民送君行。
至今是邦数廉吏，君与韦陆俱其名。
别来忆君已腾趠，故人无复思渔钓。
岂知更作畿县丞，未免流俗轻嘲傲。

剑戟森严虎豹蹲，直从开辟见乾坤。
山连列郡趋东海，地拥层城壮北门。
万里朔风须却避，千年王气镇长存。
磨崖拟刻燕然颂，圣德神功未易论。

子云可拟易论无，颇似兰亭细字模。
始信圣经非小艺，不羞依样画葫芦。

因缘业障遇真稀，黄帝乘龙岂是非。
达识尚凝常恍惚，愚蒙溶解故相违。
华池秘密人天授，神室光扬日月辉。
智者无言皆口默，敢将容易论玄机。

因缘业障遇真稀，黄帝乘龙岂是非。
达识尚凝常恍惚，愚蒙学解故相违。
华池秘密人天授，神室光扬日月辉。
智者无言皆口嘿，敢将容易论玄机。

终过元朝欲首春，条风先度海东门。
寒凝一雨成飞雪，泰长三阳应上坤。
疵沴渐消和气满，咏歌频发味言温。
人情共喜年光好，不向樽前未易论。

夫子说天地，若与灵龟言。
幽幽人不知，一一予所敦。
秋月吐白夜，凉风韵清源。
旁通忽已远，神感寂不喧。
一悟袪万结，夕怀倾朝烦。
旅輈无停波，别马嘶去辕。
殷勤荒草士，会有知己论。

荆卿重虚死，节烈书前史。
我叹方寸心，谁论一时事。
至今易水桥，寒风兮萧萧。
易水流得尽，荆卿名不消。

抒情

行亏何必富，节在不妨贫。
易得笑言友，难逢终始人。
松篁贞管鲍，桃李艳张陈。
少见岁寒后，免为霜雪尘。

周易一书，更三圣人，深切著明。
凡变通动静，有形有象，盈虚消息，时止时行。
天相名卿，日探妙趣，往古来今无两心。
褰帷暇，手韦编不置，聊以娱情。

上篇
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文观止议论

司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。
”王曰：“请闻其说。
”对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚魏之地。
周自知不救，九鼎宝器必出。

古文观止外交争论

圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。

古文观止议论农业策略

或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉?学广而闻多，不求闻于人也。
行古人之道，居于晋之鄙。
晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。
大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。

古文观止议论写人

信义行于君子，而刑戮施于小人。
刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。
宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。
方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。

古文观止史评

管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。
管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。

古文观止议论写人