关于智识的诗词(202首)

181 《寄章友直》 宋·李覯

人生何中贵,贵在天资秀。
譬如沙石间,金玉岂常有。
有才不善用,多为淫邪诱。
嗟哉栋梁材,往往厄樵手。

182 《偈颂一百零二首》 宋·释绍昙

不可以智知,金刚手把八棱槌。
不可以识识,镇州出个大萝蔔。
不可以语言造,山禽聚集啼清晓。
不可以寂默通,赤眼乌龟吞大虫。

183 《偈颂一百四十一首》 宋·释师范

你不识我,我不识你。
狭路相逢,脑门著地。
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。

184 《偈颂十四首》 宋·释印肃

大家同受用此且富贵,不妨普庵一穴真风水。
乾坤巽,本无位。
二十四向绝遮栏,非舌头人云心地。
也无贱,也无贵,

185 《颂四宾主》 宋·释印肃

宾主互用,动亦非动。
佛祖机关,不妨重弄。
法共不人,十八何用。
一相无相,自知轻重。

186 《金刚随机无尽颂·一合相理分第三十》 宋·释印肃

世界元无实,空劫那安石。
空由迷妄生,大智安无识。

187 《示徒》 宋·释印肃

未得尘劳息,须依善知识。
若肯慈悲学,发愿施心力。
入泥并入水,莫作闲戏剧。
扬眉动目庭,法身无穷极。

188 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

189 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

老节疏踪,傲雪之松。
真智证理,吟云之龙。
饱丛林而彭亨肚,善知识而隗磊胸。
春成万物兮平等无像,海吞百川兮自然有容。

190 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

形骸槁如,林壑深居。
衰发雪松白,閒情霜竹虚。
智游空劫珠胎蚌,妙应因缘井觑驴。
豹雾之虎,龙雷之鱼。
黄梅衣钵绳绳信,卢老心传不识书。

191 《郑成忠写真求赞》 宋·释正觉

智不能知,识不能识。
一气轻清,双瞳冷碧。
莲开梦觉,十方虚殒於一时;鲲蜕鹏抟,九万里成乎一息。

192 《圆禅者求颂》 宋·释正觉

枯歇身心百不思,湛圆自照劫空时。
妙明智鉴那留垢,虚廓灵机未度丝。
的的髑髅看活眼,堂堂尘刹用閒眉。
是须恁麽承当去,鼻孔累垂识祖师。

193 《偈颂七十二首》 宋·释祖钦

电光莫追,石火犹迟。
构弗及处,心不可识,智不可知。

194 《逍遥咏》 宋·宋太宗

因缘业障遇真稀,黄帝乘龙岂是非。
达识尚凝常恍惚,愚蒙学解故相违。
华池秘密人天授,神室光扬日月辉。
智者无言皆口嘿,敢将容易论玄机。

195 《逍遥咏》 宋·宋太宗

逍遥理路达三清,非是寻常取次名,此语不宗凡见识,笼罗大象显昭明。
傍通照料周遮远,异境凡从智慧生。
方丈室中谁口默,真心传受一般平。

196 《逍遥咏》 宋·宋太宗

济世勤行任百年,方知大道自昭宣。
休夸争变黄金术,谁信空磨白玉穿。
智慧宜从高见识,阴功及物最弥坚。
是非达取此言语,宇宙常存隐圣贤。

197 《公说再和并前十五篇辄复课六章用足前篇之阙》 宋·苏颂

欲养蛟龙谩凿池,惟应道术两相知。
论年校德予惭老,强识多闻子可师。
监彼盈虚门若市,明于取舍智犹棋。
干时已副宽民诏,沈俊休吟咏史诗。

198 《和蒋颖叔亳州矮桧》 宋·苏颂

桧生本修直,此种特殊异。
高不盈寻丈,广乃遍阶砌。
短干自坚强,附枝交荫翳。
森然葆羽欹,隐若虬龙坠。

199 《暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前》 宋·苏颂

忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源。
沉酣渐得见真理,驰骛造化游胚浑。
潜心四纪不知倦,间日讲解时寻温。
其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿。

200 《送朱郎中寿昌通判河中府》 宋·苏颂

邶诗咏凯风,以成孝子志。
郑人复君母,传称能锡类。
中郎常有怀,生不识所恃。
登朝虽厚禄,当食每忘馈。

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关于智识的诗句

智识仍未周 可以遗智识 其那天资智识微 智识由是昏 智识殊不爽 中乃昏智识 棋寻五老智识长 智识未能通大药 真乘智识宽 若转识为智 而后可以增智慧而长见识 谁识当年仁智心 当有智者识 人固有识智 绝识具圣智 尚识智士功 大智安无识 凡情不识智者会 智慧宜从高见识
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