关于本分人的诗词(710首)

141 《十月中浣酒熟客至分韵得菊字》 宋·方回

乱离脱此生,真复类残菊。
严霜百草死,愧我一影独。
乡邻豪夺儿,岂不金满屋。
或乃盗贼起,全家被屠戮。

142 《偈颂一百四十一首》 宋·释师范

夜暗昼明,天平地平。
三日一雨,五日一晴。
达磨大师不安本分,被人打落当门板齿,庐山归宗和尚无端拭坏一双眼睛。

143 《金刚随机无尽颂·如理实见分第五》 宋·释印肃

元是昔愁人,昔愁元本真。
迷已为物者,沦却受辛勤。

144 《金刚随机无尽颂·正信希有分第六》 宋·释印肃

犹道人如归,归道不如如。
道本无象法,无念契无为。

145 《金刚随机无尽颂·不受不贪分第二十八》 宋·释印肃

古今人易老,无异霜凋草。
本根依旧青,不解寻元讨。

146 《颂十玄谈·达本》 宋·释印肃

撒手到家人不识,明朝更不分南北。
逢场作戏弄孔魂,反指牛儿是弥勒。

147 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

渊默湛存,道超见闻。
真照本有,妙尽新勋。
虚谷之神兮大千界满,明月之影兮百亿身分。
无住也浮萍流水,自由也飞鸟行云。
得之有据,用之不勤。

148 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

邈之不真,传之不神。
得而无得,亲而无亲。
体离微彻照之智,本盖载生成之仁。
出一二三之数量,等千百亿之分身。
用弥光也物中之眼,气专柔也主中之宾。

149 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

湛存不浑,灵明不昏。
派分河汉底,流决崑崙源。
见闻了成一相,影响应空六根。
体本真如,能来生灭之界;用随生灭,却入真如之门。
丛林参饱三条篾,云梦等闲八九吞。

150 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

驱耕夫之牛,夺饥人之食。
趯翻大海水,拳倒须弥庐。
生擒虎兕,活捉弄狞龙,犹未是衲僧本分事。

151 《用诸公本韵各和一篇共三首》 宋·苏颂

早陪鵷鹭侍丹闱,旋见夔龙陟近司。
西阁屡观新诏草,东曹犹记旧文移。
半途霄壤成分异,几岁江湖役梦思。
席面故人皆显重,可怜颜尉独庞眉。

152 《次韵阳孝本游翟家湾书院二首又一绝》 宋·苏颂

淮上陂陁百亩冈,谁言形势占高强。
郊居拟卜东阳宅,屋壁将营阙里堂。
四面松篁分种艺,百家图籍待收藏。
何人欲课三冬学,向此潜心事素王。

153 《素上人圆鉴》 宋·薛嵎

何须百鍊取晶荧,大化非由巧力成。
所性本来无阙蚀,认形却恐未分明。
寒泉深夜辘轳静,素魄中天世界清。
到此万缘皆了了,笑他拂拭堕缠萦。

154 《天问》 先秦·屈原

曰:遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之?
冯翼惟象,何以识之?

楚辞

155 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

感叹生命

156 《陈涉世家》 两汉·司马迁

陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

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157 《前出师表》 两汉·诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。

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158 《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名

汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
其家逼之,乃投水而死。
仲卿闻之,亦自缢于庭树。
时人伤之,为诗云尔。

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159 《劝学》 先秦·荀子

君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。

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160 《屈原列传》 两汉·司马迁

屈原者,名平,楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志,明于治乱,娴于辞令。
入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。

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关于本分人的诗句

便是当来本分人 本分的饶人 本分面上人 也胜人求本分官 耻就人求本分官 且读人间本分书 道人本分事 真成本分住山人 分与诗人浇舌本
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