关于死法的诗词(357首)

1 《狱中杂记》 清·方苞

康熙五十一年三月,余在刑部狱,见死而由窦出者,日四三人。
有洪洞令杜君者,作而言曰:“此疫作也。
今天时顺正,死者尚稀,往岁多至日数十人。
”余叩所以。

叙事

2 《与琳法师》 唐·毛明素

冶长倦缧绁,韩安叹死灰。
始验山中木,方知贵不材。

3 《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首·竺佛图澄》 唐·慧宣

大誓悯涂炭,乘机入生死。
中州法既弘,葛陂暴亦止。
乳孔光一室,掌镜彻千里。
道盛咒莲华,灾生吟棘子。
埋石缘虽谢,流沙化方始。

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4 《闻诵《法华经》歌》 唐·修雅

山色沈沈,松烟幂幂。
空林之下,盘陀之石。
石上有僧,结跏横膝。

5 《书法华寺上方禅壁》 唐·方干

砌下松巅有鹤栖,孤猿亦在鹤边啼。
卧闻雷雨归岩早,坐见星辰去地低。
一径穿缘应就郭,千花掩映似无溪。
是非生死多忧恼,此日蒙师为破迷。

6 《法曲(第五煞)》 宋·曹勋

多景推移。
便似风灯里。
将尘寰喻,尘里白驹过隙。
今世过却,来生何处觅。

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7 《生于忧患,死于安乐》 先秦·孟子及其弟子

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
(是人 一作:斯人)
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

初中文言文议论哲理

8 《诫酒肉慈慧法门》 宋·释遵式

南无佛法僧,大慈三宝海。
我念欲依教,普劝诸众生。
莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。
无病保长龄,未来成佛道。

9 《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》 宋·苏轼

道人出山去,山色如死灰。
白云不解笑,青松有余哀。
忽闻道人归,鸟语山容开。
神光出宝髻,法雨洗浮埃。

10 《酬王檐叔奉使江南访茶法利害见寄》 宋·王安石

余闻古之人,措法贻厥後。
命官惟贤材,职事又留狃。
止能权轻重,王府则多有。
岂尝搉其子,而为民父母。

11 《赠蹇法师翊之》 宋·秦观

天都九经纬,人物如纺绩。
岂无僊圣游,但未见哀识。
蹇师蜀方士,鬼物充服役。
朅来长安城,摩挲金铜狄。

12 《元忠学士八兄耒离京师远蒙追送许惠服丹法托》 宋·张耒

欲盗羲和一点春,五更注想隔重云。
如何但欲独不死,分我刀圭未费君。

13 《法语》 宋·黄庭坚

兀然无事无改换,无事何须论一段。
真心无散乱,他事不须断。
过去已过去,未来何用算。
兀然无事何曾有,人唤向外觅工夫,总是痴顽汉。

14 《喜迁莺·死生都怕》 宋·无名氏

死生都怕。
这轮回贩骨,如何得罢。
不悟真常,强生枝节,性命了达不下。
有中不解,无中无里,难明真假。

15 《喜迁莺·死生不怕》 宋·无名氏

死生不怕。
仗刚风一扫,般般都罢。
独露真常,不生枝节,性命亦无高下。
亦无内外,其中就里,元无真假。

16 《挽李法曹一凤内子》 宋·刘克庄

□□藁砧死,先畴自垦耕。
双飞鸾影拆,独力燕巢成。
教子鄹人母,持家寡妇清。
今无彤史笔,犹幸有乡评。

17 《族叔畴甫老死於场屋人共惜之其子得瑞梅於园》 宋·洪咨夔

乃翁抱璞售地媒,去作修文地下魁。
换骨法从青子得,返魂香自绿阴来。
诗书根气春无尽,清白源流庆有开。
十二循环花瓣异,信知天理有时回。

18 《万法归一歌》 宋·白玉蟾

金丹大蘂妙无穷,一点丹头内外红。
真汞真铅才入手,片时伏虎活擒龙。
黄公聘入丁公舍,巽位吹嘘九转功。
十月胎圆坎离外,紫云飞出玉炉空。

19 《赠上官法师》 宋·李吕

法官道家流,修奉有年所。
灵验感人多。
时贤赠诗句。
一日来访予,三揖进宾庑。

20 《哭清远权宰楼海司法二首》 宋·李昴英

谕贼散私财,冥顽不可囘。
愤然瞋目骂,吾已戴头来。
一死当凶刃,千家免劫灰。
遗孤元未有,行路为悲哀。

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关于死法的诗句

终无死法也 法忍无生死 法度之臣诚死社稷 是死于法也 太师死后犹书法 只应法正死 壁鱼不生糊法死 死灰枯木都非法 说离生死妙法
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