关于殊性的诗词(214首)

81 《同蔡君谟江邻几观宋中道书画》 宋·梅尧臣

君谟善书能别书,宣献家藏天下无。
宣献既殁二子立,漆匣甲乙收盈厨。
锺王真迹尚可睹,欧褚遗墨非因模。
开元大历名流夥,一一手泽存有余。

82 《读书》 宋·曾巩

吾性虽嗜学,年少不自强。
所至未及门,安能望其堂。
荏苒岁云几,家事已独当。
经营食众口,四方走遑遑。

83 《观棋大吟》 宋·邵雍

人有精游艺,予尝观弈棋。
筭馀知造化,着外见几微。
好胜心无已,争先意不低。
当人尽宾主,对面如蛮夷。

84 《秋夜与子充论文退而赋诗一首因简子充并寄胡》 明·宋濂

太虚之气随物形,天声地声由此生。
小或簸荡吼河海,大将触搏流风霆。
天轮胶戾神鬼战,地轴挺拔蛟龙争。
圈臼洼污各异奏,彯沙礜石咸齐鸣。

85 《二十世纪太平洋歌》 清·梁启超

亚洲大陆有一士,自名任公其姓梁。
尽瘁国事不得志,断发胡服走扶桑。
扶桑之居读书尚友既一载,耳目神气颇发皇。
少年悬弧四方志,未敢久恋蓬莱乡。

86 《钱塘赋水母》 宋·沈与求

疾风吹雨回江城,櫓牙呕哑潮欲平。
客居喜无人事撄,相与环坐临前楹。
眼中水怪状莫名,出没沙觜如浮罂。
复如缁笠绝两缨,浑沌七窍俱未形。

87 《陌上桑》 明·李攀龙

日出东南隅,照我西北楼。
罗敷贵家子,足不逾门枢。
性颇喜蚕作,采桑南陌头。
上枝结笼系,下枝挂笼钩。

88 《南乡子·进退兔和乌》 元·王吉昌

进退兔和乌。
驱入乾坤造化炉。
少减多添循度运,情娱。
巧炼丹凝体不枯。
性养点尘无。
放荡空圆傲玉壶。
应物头头无*碍,形殊。
密蕴摩尼

89 《临江仙·幻化有人权积聚》 元·山主

幻化有人权积聚,缘生性本元无。
飘飘身似画檐蛛。
悬丝一命,万巧到头虚。
妄执情云迷觉路,兴衰往复还殊。
风灯石火电光郐。
谩劳狂计,

90 《沁园春·叉手者谁》 元·李道纯

叉手者谁,合掌者谁,击拳者谁。
只这些伎俩,人犹错会,无为妙理,孰解操持。
我为诸公,分明举似,老子瞿昙即仲尼。
思今古,有千贤万圣,总是人为。

91 《沁园春 三教一理》 元·王*

道曰金丹,儒曰太极,释曰玄珠。
矧三教之道,本来同祖,心存至德,性悟真如。
阖*辟机关,抽添运用,返照回光复本初。
休分别,那些儿妙处,无字称呼。

92 《登清凉石有感》 明·丘梁

君不见,清凉山前一灵石,一片方方大如席。
云是文殊说法座,千古流传夸胜迹。
我生闻说自孩提,将信还疑难考索。

93 《江南乐八首代内作》 明·徐祯卿

橘生江上洲,过江化为枳。
情性本非殊,风土不相似。

94 《楞严经偈》 宋·蔡卞

觉海性澄图,图澄觉元妙。
元明照生所,所立照性亡。
迷妄有虚空,依空立世界。
相想澄国土,知觉乃众生。

95 《施经偈》 宋·冯楫

我赋躭痂癖,有财貯空虚。
不作子孙计,不为车马速。
不充玩好用,不买声色娱。
置锥无南亩,片瓦无屋庐。

96 《陆象山先生墓》 宋·郭波

大道久荆榛,歧路苦未并。
博约岂不贤,末学恣驰骋。
口耳谩纷纭,徒知响与影。
吾心自神明,一掬涵万境。

97 《寄题灵川簿庙存爱堂二首》 宋·黄敏求

爱无差等墨之徒,理一由来分则殊。
爱只是情仁是性,合於仁上着工夫。

98 《积善堂诗》 宋·晃冲之

星次朝当赦,龙符夜改元。
忽传优老诏,周及庶臣门。
细札颁殊礼,陪封锡异恩。
大酺堪一笑,束帛不须论。

99 《偈》 宋·钱盖

稽首文殊师,昔为七佛祖。
尝发大悲原,广度诸有情。
念彼东北方,是为清凉境。
龙神五百俱,眷属万菩萨。

100 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

无明实性即佛位,心净还同佛土净。
水鸟树林声色中,殊无毫发来争竞。

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关于殊性的诗句

栖息岂殊性 垢净各殊性 果核无殊性 身计虽殊性共閒 唯是尘心殊道性 鸣蝉性分殊迂阔 鸣蝉性分殊迂阔 石性殊磊落 石性殊磊落 苟性命之弗殊 情性本非殊 玄达禅中惠性殊 性僻殊事此 性与凡草殊 野性殊不常 虽然根性殊 性同而质殊 性殊凡鸟自知时 水性本不殊 一性空明彻万殊
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