关于民品的诗词(75首)

帝视民情，匪幽匪明。
惨或在腹，已如色声。
亦无动威，亦无止力。

妇女闺怨抒情

君闻苏公诗，疾读思过半。
譬如闻韶耳，三月忘味叹。
我诗岂其朋，组丽等俳玩。
不闻南风弦，同调广陵散。

荒台残垒旧名邦，曾说王师此受降。
西汉衣冠拜原庙，五天龙象护经窗。
蜀冈井味人犹品，隋帝宫基阙尚双。
自古兴亡不须问，风铃闲听响幡幢。

平生天下友，常以道义求。
良朋既我遘，没齿无怨尤。
向来六七辈，非可取次俦。
议论吐肝胆，慷慨从窜投。

卜葬得假告，南出安上门。
鞭马六十里，暮投中书村。
村翁馆我宿，茅屋欲黄昏。
有客忽投刺，自称一品孙。

昏昏日影有还无，谩诞春风势力粗。
品物固知春用意，细民其奈米如珠。
未相秦越尝忧国，不再皋夔愧服儒。
骨髓有奇深自负，缄封无路荐区区。

人墨两相磨，此语昔贤叹。
平生几两屐，何用积不散。
未忘文字耳，四宝且同案。
陶泓有润泽，毛颖称词翰。

金井琅玕戒女功，木桃瓜李奏民风。
天河夜酌尊罍满，帝子秋盘饼饵丰。
戢戢玉莲参藕艇，忻忻火枣会梨宫。
星轺著意来看客，不与寻常乞巧同。

於赫帝命，应天顺人。
亭育品汇，宾礼百神。
洪基永固，景命惟新。
肃恭孝享，祚我生民。

知命儒为贵，时中圣所臧。
处心齐宠辱，遇物任行藏。
关识新安地，封传临晋乡。
挺生推豹蔚，遐步仰龙骧。

何事花前泣，曾逢旧日春。
先皇初在镐，贱子正游秦。
拨乱干戈后，经文礼乐辰。
徽章悬象魏，貔虎画骐驎。

总序
盖诗有六义焉，其二曰赋。
杨雄曰：“诗人之赋丽以则。
”班固曰：“赋者，古诗之流也。

辞赋精选地名言志讽刺

蜂蕊分香，燕泥破润，暂寒天气清新。
帝里繁华，昨夜细雨初匀。
万品花藏四苑，望一带、柳接重津。
寒食近，蹴踘秋千，又是无限游人。

咏物植物

商秋吉，嘉会协中辛。
涓路寝，修禋祀，圣德昭清。
端志虑，罄竭斋精。
锦绣排天仗，羽卫缤纷。

晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。
王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。
其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。
先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。

古文观止劝告寓理

正义高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若萧、曹等。
太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙、定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。
封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。
”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。

古文观止历史故事寓理

天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。
圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。
是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。
古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤耳，况夙兴夜寐，以事一人。

古文观止议论

轼每读《诗》至《鸱枭》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。
及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒相与问答。
夫子曰： “‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。
虽然，不容何病？不容然后见君子。

古文观止感恩书信

余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。
今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。
自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。

家训

东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。
子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭、襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位，由数期而创万代，盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉当此之时，功有横而当天，讨有逆而顺民。
故娄敬度势而献其说，萧公权宜而拓其制。
时岂泰而安之哉，计不得以已也。

叙事议论