关于法众的诗词(347首)

141 《送僧归护国寺》 宋·李维

香刹隐霞标,斋房见落潮。
归思海众绕,来应辅臣招。
倚策吟云合,乘杯咒浪销。
曹溪久得法,游戏自逍遥。

142 《芦苇江八咏·竹木梵钟》 宋·罗仲舒

晨昏礼法供,击鼓齐七众。
堪笑木兰僧,饭了空声送。

143 《次韵梁尉秦碑》 宋·莫济

六王失国四海归,秦皇东刻南巡碑。
法因史籀有增减,名与苍颉争飞驰。
自言功德可歌颂,黔首个个愚无知。
海神何故独拒命,风涛塞路蟠蛟螭。

144 《偈颂九十三首》 宋·释梵琮

打鼓槌锣竞上竿,几人平地足心酸。
七峰有个安身法,袖手无言冷处看。
看即易,上即难。
搭索上横身,刹竿上斗走。

145 《颂古七首·南泉示众云文殊起佛见法见贬向二》 宋·释慧勤

彩云影里仙人现,手把红罗扇遮面。
无人著眼看仙人,却看随后红罗扇。

146 《偈颂十一首》 宋·释了演

今朝四月初一,即辰孟夏渐热。
伏惟大众增休,各各眼横鼻直。
若谓世谛流通,燋盘重添艾灸。
若作佛法商量,瞎汉扶篱摸壁。
还相委悉麽,只为分明极。

147 《偈颂二十九首》 宋·释云

崑崙奴,著铁袴。
打一棒,行一步。
{内娄外辶}逻真个{内娄外辶}逻,峭措非常峭措。
不惟佛法会尽,且是文章满肚。
见渠尝试篇诗,便有惊人底句。
如今对大众前,不免一时剖露。

148 《依修多罗立往生正信偈》 宋·释遵式

稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。
我依种种修多罗,成就往生决定信。
住大乘者清净心,十念念彼无量寿。
临终梦佛定往生,大宝积经如是说。

149 《大悲观音栴檀像》 宋·释遵式

南无十方三世佛,南无本师大牟尼。
南无西方安乐刹,阿弥陀佛十力尊。
南无过去无数劫,彼世世灯观世音。
诸佛慧眼第一净,以不二相观三界。

150 《李暮吹笛歌》 宋·四锡

洛阳少年称李暮,众推横笛多功夫。
当时教坊第一部,算得比衣皆不如。
天津杨柳笼桥绿,胧月澹烟何处宿。
不怕金吾禁夜严,偷得新翻禁中曲。

151 《赐马廷鸾四首》 宋·宋理宗

天高地下礼由分,圣哲於焉秩纠纷。
心法操存毋不敬,治功显设在斯文。
会通自可跻明圣,品节应知本俭勤。
旃夏讲磨资众彦,精微尽处是尊闻。

152 《呈痴绝庵主颂》 宋·徐敏子

痴绝有庵不肯住,弄老挑云径山去。
地水火风分裂时,亲书赠予黄葛布。
蜕封读罢咽无语,会得龙须能辟暑。
岂知玉骨本清凉,书则珍藏布不取。

153 《成都书事百韵》 宋·薛田

混茫丕变造西阡,物象熙熙被一川。
易觉锦城销白日,难歌蜀道上青天。
云敷牧野耕桑雨,柳拂旗亭市井烟。
院锁玉溪留好景,坊题金马促繁弦。

154 《东州逸党》 宋·颜太初

天之有常度,躔次绝乖离。
地之有常理,沈潜无变亏。
人之有常道,高下遵轨仪。
三才各定位,万古永不移。

155 《题常乐寺五云台》 宋·姚舜陟

虚空本无云,一气谁所主。
云空两无碍,起灭自散聚。
吾闻心归源,空殒亦无所。
应知不空者,物感自如雨。

156 《深静堂》 宋·叶抑

乱山苍苍溪曲盘,烟林漠漠风生寒。
地幽景绝岂易到,中隐萧寺环峰峦。
山僧淳朴寺亦古,筑室为堂蔽风雨。
深静岂与众缘同,万法不传归妙处。

157 《庐州诗》 宋·张祁

平湖阻城南,长淮带城西。
壮哉金斗势,吴人筑合肥。
曹瞒狼顾地,苻秦又颠挤。
六飞驻吴会,重兵镇边陲。

158 《上执政四十韵》 元·雅琥

圣主飞龙日,求贤似拾珍。
典谟皆故老,登用必元臣。
日月当黄道,风云拥紫宸。
华封归帝力,寿域囿吾民。

159 《长干宝塔放光偈》 明·等慈润公

戊午孟冬丙辰朔,长干塔下闻天乐。
洪公大建华严期,贤圣粉纭齐赴约。
百千善信云从龙,遐迩资粮川就壑。
众香缥缈烟岚浮,万烛炜煌星斗错。

160 《遣病》 明·等慈润公

自家有病自家知,业力休将药力施。
不向膏肓驱二竖,也无精气守三尸。
心王并舍安闲法,魔众皆成轨范师。
但是浮云生与灭,虚空那得去来时。

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关于法众的诗句

酒法众传吴米好 酒法众传吴米好 当时听法众 未法众生蒶福田 法曹贫贱众所易 多少法筵龙象众 而令与众庶同黥劓刖笞弃市之法 施与众生无畏法 法筵清众仍相若 象众低摧想法筵 法席应众启 我法未尝恼众生
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