关于源本的诗词(361首)

121 《麻姑山七古寿主簿母》 宋·卓田

麻姑之山高接天,世言中有麻姑仙。
朱颜玉扑镇长在,不知阅世经几年。
问此仙今在何许,当初果是谁家女。
似因一念天人寰,已作人间夫妇缘。

122 《桃木》 宋·赵福元

神仙拥出蓬莱宫,罗帏绣幙围香风。
云鬟绕绕梳翡翠,頳颜滴滴匀猩红。
千娇百媚粲相逐,烂醉芳春逞芳馥。
朝阳影里粲琼红,晨霞香中咽寒玉。

123 《满庭芳·去质贪华》 元·侯善渊

去质贪华,还淳复古,本源浊以徐清。
卑谦处厚,能弊不新成。
知足无荣无辱,彝然御、非躁非轻。
还知否,存亡得失,进退若亏盈。

124 《西江月·眉间交枝琥珀》 元·侯善渊

眉间交枝琥珀,睛分脱质龙涎。
鼎中烟袅彻禅天。
一颗灵光出现。
太上明兹玉象,如来证此金仙。
清流异派本同源。
悟理方知上善。

125 《三奠子 远游 赵万里据永乐大典八千八百四十》 元·杨弘道

叹五材并用,水德灵长。
初泛滥,渐汪洋。
转雷经滟*,溅雪下瞿唐。
才出险,吞汉沔,略沅湘。
发源湔道,东过维扬。
由有本,自无疆。
远游还故国,待渡立斜阳。
山烟紫,津树绿,客心伤。

126 《水调歌头 言性》 元·李道纯

三元秘秋水,都不属思量。
收来毫末,放开在地不能藏。
过去未来见在,只是星儿消息,体物显然彰。
本自无形象,随处见青黄。

127 《水调歌头 言性》 元·李道纯

三元秘秋水,都不属思量。
收来毫末,放开在地不能藏。
过去未来见在,只是星儿消息,体物显然彰。
本自无形象,随处见青黄。

128 《沁园春 三教一理》 元·王*

道曰金丹,儒曰太极,释曰玄珠。
矧三教之道,本来同祖,心存至德,性悟真如。
阖*辟机关,抽添运用,返照回光复本初。
休分别,那些儿妙处,无字称呼。

129 《南归诗十八首》 明·李流芳

学道三十年,此心犹未安。
辗转一夕间,扰扰千万端。
病以爱为本,忧怖乃相干。
物生每徇性,夙习不可刊。

130 《安道登茂材异等科》 宋·石介

尝言春官氏,设官何龌龊。
屑屑取于人,辞赋为程约。
一字竞新奇,四声分清浊。
矫矫迁雄才,动为对偶缚。

131 《四月二十三日晚同太冲、表之、公实野步》 宋·洪炎

四山矗矗野田田,近是人烟远是村。
鸟外疏钟灵隐寺,花边流水武陵源。
有逢即画原非笔,所见皆诗本不言。
看插秧针欲忘返,杖藜徙倚到黄昏。

132 《木皮散人鼓词》 清·贾凫西

释闷怀,破岑寂,只照着热闹处说来。
十字街坊,几下捶皮千古快;
八仙桌上,一声醒木万人惊。
凿破混沌作两间,

133 《楞严经偈》 宋·蔡卞

觉海性澄图,图澄觉元妙。
元明照生所,所立照性亡。
迷妄有虚空,依空立世界。
相想澄国土,知觉乃众生。

134 《古意二首》 宋·蔡沈

种木必培根,清流必澄源。
根源得其理,流末乃可言。
圣贤本始务,条达盖自然。
时俗枝委求,持操空尔烦。
存存此成性,道义斯其门。

135 《游沃洲山》 宋·陈东之

我本名山人,屡作名山兴。
天台一住三十年,尽日扪萝陟云磴。
上揽四万八千太之高秋,参差明河两肩并。
下瞰三百六十度之朝暾,灭没飞烟八荒净。

136 《武夷山》 宋·陈观

邮亭立溪端,上有石鼓字。
回顾溪水中,石鼓安所置。
移舟激清流,前山郁苍翠。
一曲遽停桡,寻真步幽邃。

137 《登上岭游黄山》 宋·陈天麟

朝阳滉漾水朦胧,晓烟横抹天微风。
三十六峰不著色,点缀淡墨排秋空。
小山连延大山倨,林深无人但云树。
平生爱山真成癖,我以意行本无住。

138 《寿乡守张秘阁》 宋·方大琮

家宁源流今吏师,宽严殊剂亦殊施。
豪宗咸服薤一本,野老齐歌麦两岐。
最课休声无地看,芳名姱节有天知。
请将郡志从头数,高直蓬山更有谁。

139 《定泉井》 宋·高颐

方师凿破天地髓,碧龙吹出冰霜寒。
一泓清澄绝泥滓,万窍号勋无波澜。
倒海翻江俱是幻,贮风留月得真观。
我来酌饮冷彻骨,飘飘此身在霄汉。

140 《聚八仙花歌赠江淮肥遁子》 宋·韩似山

春皇自厌花多红,欲得花颜如玉容。
春皇青女深相得,先教脸似秋霜色。
乃有雪有供光、星榆献白,斗量银汉琉璃湿。
人间美玉捣作灰,荆山昆山鬼神泣。

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关于源本的诗句

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