关于灵魂的诗词(403首)

381 《旦气诗》 宋·陈普

书气如大雾,蒙我大明镜。
主人莫如乡,奴柰窃权柄。
不能巍巍莅,惟听纷纷命。
是非既昧瞀,操执岂中正。

382 《秋晚杂书三十首》 宋·方回

天地亘长有,山川无尽时。
人为万物灵,曾靡百年期。
尧舜复安在,桀纣亦如兹。
魂消骨已朽,是非焉得知。

383 《秀山霜晴晚眺与赵宾暘黄惟月联句》 宋·方回

一峰何峥嵘,万象翻匍匐。
心包元气并,影立太空独。
遥瞻极乾端,俯瞰际坤轴。
飘飘凌云身,杳杳送鸿目。

384 《病稍愈戏书三十韵》 宋·方回

药滓弃盛钵,药贴堆满案。
药价殊不廉,药效一何缓。
身昔未病时,饮啖百无惮。
一病半月余,食味等土炭。

385 《哭从兄良遇》 宋·方回

先祖五男子,其下八男孙。
白首涉患难,仅余二老存。
兄昔健如虎,行步疾飞奔。
长眉具寿相,修髯当风掀。

386 《湖州推官史彦明碎妖石》 宋·方回

君不见杜子美,搜诗益州城。
西门所见石笋高蹲,欲募壮士掷天外,使人不疑见本根。
又不见韩退之,

387 《袁兴国挽词二首》 宋·方回

忆昔予初筮,南楼丈席陪。
观星忧世事,玩日叹时才。
稍讶无周梦,悬知有郢哀。
魂今招不得,天尚鉴灵台。

388 《太平州十咏亭》 宋·李覯

客游无日暂开颜,姑孰溪边偶得闲。
风景直疑图画出,古今都似梦魂间。
恒温罪逆休重问,谢传英灵已不远。
深美谪仙遗世务,酒般椎鼓浪如山。

389 《闻女子瘧疾偶书二十四韵寄示》 宋·李覯

昨日家人来,言汝苦寒热。
想由卑湿地,颇失饮食节。
脾官骄不治,气马痴如絏。
乃致四体烦,故当双日发。

390 《颂古四十四首》 宋·释师范

红轮决定沉西去,未审魂灵往那方。
哭恸一声无处避,櫂头亲见本爷娘。

391 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

392 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

灵机未动,道环先入。
极理也妙得穷通,顺事也聊分借借。
无象无私,何固何必。
娟娟印水之月魂,冉冉在华之春律。
巍巍堂堂兮炜炜煌煌,三千大千兮周行独立。

393 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

玉壶著脚四围宽,妙处其中转侧看。
顾鉴功忘鼻孔直,津流识尽髑髅乾。
夜横河汉白,霜洗斗牛寒。
休去歇去,绝言绝虑。

394 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

默默亡言,灵灵见根。
鼓挝涂毒,香烧返魂。
物物无心影受镜,尘尘出碍声逾垣。

395 《缘识》 宋·宋太宗

香汤洒浴更斋清,运动形躯四体轻。
魔鬼自然生怕怖,神魂必定转安宁。
从无入有皆真实,去住何难妙最精。
五行聚散归一体,灵源不用苦煎烹。

396 《缘识》 宋·宋太宗

无为本从清静出,知之修炼皆寂默。
大道玄门几百般,不拘东西及南北。
观其形貌欵共语,风云可变龙与虎。
灵源欲访不曾闲,捉得之时为伴侣。

397 《逍遥咏》 宋·宋太宗

香汤沐浴更斋清,运动形躯四体轻。
魔鬼自然生怕怖,神魂必定转安宁。
从无入有皆真实,去住何难妙最精。
五行聚散归一体,灵源不用苦煎烹。

398 《甘露寺放舶至瓜洲风作》 宋·宋无

天造西来阴,山迥北固形。
断岸缠赤日,孤柱擘苍溟。
此地何能限,长江有或灵。
然尿夜照浪,饮马晓吞星。

399 《暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前》 宋·苏颂

忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源。
沉酣渐得见真理,驰骛造化游胚浑。
潜心四纪不知倦,间日讲解时寻温。
其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿。

400 《林次中示及追和浙西三贤述梦诗其间叙卫公事》 宋·苏颂

曾览三贤述,吟哦日几遭。
文章追李杜,赠答拟刘曹。
二相逢辰早,中山擅价高。
才华固相若,光焰实难韬。

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关于灵魂的诗句

羌灵魂之欲归兮 羌灵魂之欲归兮 何灵魂之信直兮 灵魂屈而偃蹇 灵魂岂不怍 吊罢灵魂一束刍 灵魂招未得 千秋未泯英灵魂 英灵千载魂 仙菌灵芝梦魂里 仙菌灵芝梦魂里 灵香似反魂 未委魂灵往那方 想魂灵兮 魂如有灵 谁有返魂灵药 魂返灵根无二纸 招魂不独为灵均 恰便似纸幡儿引了人魂灵 魂之来歆兮灵旗央央
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