关于特意的诗词(334首)

81 《沁园春》 宋·刘将孙

书避乱所见女子,末有埋冤姐姐,衔恨婆婆语,极俚。
后有螺川杨氏和二首,又自序生杨嫁罗,丙子暮春,自涪翁亭下舟行,追骑迫,间逃入山,卒不免于驱掠。
行三日,经此桥,睹无闻二词,以为特未见其苦,乃和于壁。
复云,观者毋谓弄笔墨非好人家儿女,此词虽俚,谅当近情,而首及权奸误国。

82 《蝶恋花》 宋·王采

燕子来时春未老。
红蜡团枝,费尽东君巧。
烟雨弄晴芳意恼。
两馀特地残妆好。
斜倚青楼临远道。
不管傍人,密共东君笑。
都见娇多情不少。
丹青传得倾城貌。

83 《花发状元红慢》 宋·刘几

三春向暮,万卉成阴、有嘉艳方坼。
娇姿嫩质。
冠群品,共赏倾城倾国。
上苑晴昼暄,千素万红尤奇特。

84 《石州引(别恨)》 宋·谢懋

日脚斜明,秋色半阴,人意凄楚。
飞云特地凝愁,做弄晚来微雨。
谁家别院,舞困几叶霜红,西风送客闻砧杵。
鞭马出都门,正潮平洲渚。

85 《满江红(晦庵席上作)》 宋·徐安国

争献交酬,消受取、真山真水。
供不尽、杯螺浮碧,髻鬟拥翠。
莫便等闲嗟去国,固因特地经仙里。
奉周旋、惟有老先生,门堪倚。

豪放景点写景怀念

86 《贺新郎》 宋·刘仙伦

翠盖笼娇面。
记当年、沉香亭北,醉中曾见。
见了风流倾国艳,红紫纷纷过眼。
算好处、何嫌春晚。

87 《西江月(寿游侍郎)》 宋·包荣父

某恭审某官瑞纪门弧,辉增从从。
适逢八帙,共庆千秋。
挂神虎之冠,未酬雅志;叶非熊之卜,会有好音。
某受知最深,赞喜尤剧。

88 《金菊对芙蓉(沙邑宰绾琴妓,用旧韵戏之)》 宋·刘清夫

浅拂春山,慢横秋水,玉纤间理丝桐。
按清冷繁露,淡伫悲风。
素弦瑶轸调新韵,颤翠翘、金簇芙蓉。
叠蠲重锁,轻挑慢摘,特地情浓。

89 《水调歌》 宋·张友仁

石屋势平旷,峭壁几巉岩。
妙哉天造地设,谁复谓神剜。
畴昔涪翁题品,曾说人寰稀有,岂特冠湘南。
趁取脚轻健,相与上高寒。

90 《念奴娇(寿仓使)》 宋·刘子实

一门相种,胜河英岳粹,共扶昌箓。
夹辅正宜资鲁衙,左右秉持钧轴。
缓驾轻车,任回虎节,何事劳山国。
东民欲靖,作新少借康叔。

91 《念奴娇(寿仓使)》 宋·刘子实

一门相种,胜河英岳粹,共扶昌箓。
夹辅正宜资鲁衙,左右秉持钧轴。
缓驾轻车,任回虎节,何事劳山国。
东民欲靖,作新少借康叔。

古诗三百首爱国励志

92 《踏莎行(赠傀儡人刘师父)》 宋·刘仁父

不假牵丝,何劳刻木。
天然容貌施妆束。
把头全仗姓刘人,就中学写秦城筑。
伎俩优长,恢谐软熟。
当场喝采醒群目。
赠行无以表殷勤,特将谢意标芳轴。

爱人别离相思

93 《踏莎行(赠傀儡人刘师父)》 宋·刘仁父

不假牵丝,何劳刻木。
天然容貌施妆束。
把头全仗姓刘人,就中学写秦城筑。
伎俩优长,恢谐软熟。
当场喝采醒群目。
赠行无以表殷勤,特将谢意标芳轴。

春天伤春怀人思归

94 《喜迁莺(别陈新恩)》 宋·程必

少年意气,脑燕兵胡革录,虏王区脱。
眼底朦胧,腹中空洞,不著曹刘元白。
闻道殊科八中,也要彩卢连掷。
收拾尽,到如今但有,寸心如铁。

95 《长亭怨慢·雁》 清·朱彝尊

结多少悲秋俦侣,特地年年,北风吹度。
紫塞门孤,金河月冷,恨谁诉?回汀枉渚,也只恋江南住。
随意落平沙,巧排作、参差筝柱。
别浦,惯惊移莫定,应怯败荷疏雨。

咏物写鸟寓人抒怀

96 《陈涉世家》 两汉·司马迁

陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

初中文言文咏史传记叙事

97 《廉颇蔺相如列传(节选)》 两汉·司马迁

廉颇者,赵之良将也。
赵惠文王十六年,廉颇为赵将,伐齐,大破之,取阳晋,拜为上卿,以勇气闻于诸侯。
蔺相如者,赵人也,为赵宦者令缪贤舍人。
赵惠文王时,得楚和氏璧。

高中文言文传记赞美写人

98 《苏秦以连横说秦》 先秦·佚名

苏秦始将连横说秦惠王曰:“大王之国,西有巴、蜀、汉中之利,北有胡貉、代马之用,南有巫山、黔中之限,东有肴、函之固。
田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也。
以大王之贤,士民之众,车骑之用,兵法之教,可以并诸侯,吞天下,称帝而治。
愿大王少留意,臣请奏其效。

古文观止故事写人

99 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

古文观止叙事议论抒怀

100 《高帝求贤诏》 两汉·班固

盖闻王者莫高于周文,伯者莫高于齐桓,皆待贤人而成名。
今天下贤者智能,岂特古之人乎?患在人主不交故也,士奚由进?今吾以天之灵,贤士大夫,定有天下,以为一家。
欲其长久,世世奉宗庙亡绝也。
贤人已与我共平之矣,而不与吾共安利之,可乎?贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。

古文观止求贤

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