关于神格的诗词(424首)

此之心声，比梦又差有实也
变化属朝班，鲲鹏相并。
健翼垂云风用壮。
扶摇得势，不藉仙人仙杖。

春游生活

去岁兹辰，记称寿、曾陪燕席。
明朝更、屈公扶醉，相过为客。
间世生贤元自异，偶然先后欢连日。
怅如今、五岭望三湘，云霄隔。

致知格物。
初学工夫参圣域。
天高地远无穷极。
欲造精微，莫若守惟一。
纯全天理明如日。
都缘人欲来相惑。
且将持敬为先入。
若能持敬，真个是神力。

写花

可意黄花人不知，黄花标格世间稀。
园葵裛露迎朝日，槛菊迎霜媚夕霏。
芍药好，是金丝。
绿藤红刺引蔷薇。
姚家别有神仙品，似着天香染御衣。

烟姿玉骨尘埃外，看自有神仙格。
花中越样风流，曾是名标清客。
月夜香魂，雪天孤艳，可堪怜惜。
向枝间且作，东风第一，和羹事、期他日。

精神俊雅，更那堪、天与风流标格。
罗绮丛中偏艳冶，偷处教人怜惜。
目剪秋波，指纤春笋，新样冠儿直。
高唐云雨，甚人有分消得。

碧藓封枝，点寒英、疏疏玉清冰洁。
梦忆旧家，春与新恩，曾映寿阳妆额。
绿裙青袂南邻伴，应怪我、精神都别。
恨衰晚，春风意思，顿成羞怯。

彩桡芳苑。
嗟东风梦断，燕残莺懒。
谩记得、标格精神，正云涨暮天，雨荒闲馆。
嫩绿殷红，但回首、一川波暖。

幻出广寒境，罗袜净无尘。
素娥风格分明，玉骨水为神。
手揽清光盈掬，眼看山河一色，阅尽古今人。
对影且长啸，一酌瓮头春。

送别勉励

偏忆江南，有尘表丰神，世外标格。
低傍小桥，斜出疏篱，似向陇头曾识。
暗香孤韵冰雪里，初不怕、春寒要勒。
问桃杏贤瞒，怎生向前争得。

野鹤精神云格调。
逼人气韵霜天晓。
松下残经看未了。
当斜照。
苍烟风撼流泉绕。
闺阁珍奇徒照耀。
光无渗漏方灵妙。
活计现成谁管绍。
孤峰表。
一声月下闻清啸。

天然潇洒，尽人间、无物堪齐标格。
只与姮娥为伴侣，方显一家颜色。
好是多情，一年一度，首作东君客。
竹篱茅舍，典刑别是清白。

江梅破腊，把一枝来报，□原无空格，据律补春消息。
锦帐银瓶龙麝暖，画烛光摇金碧。
两径桃花，一溪流水，路入神仙宅。
云裳羽佩，洞天相会今夕。

道格天渊，令行海岳，凛然名德尊崇。
云烟千里，分付笑谈中。
川后波神效职，潮声细、一鉴涵空。
风樯便，蛮珠贾舶，累译更遥通。

灵、博之山，有象祠焉。
其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。
宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。
予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。

古文观止咏物哲学理论

将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。
然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也。
然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。

观点

维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：窃思女儿自临浊世，迄今凡十有（通“又）”六载。
其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有奇。
忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。

长诗

楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出田。
田罢，子虚过奼乌有先生，亡是公在焉。
坐定，乌有先生问曰：“今日田乐乎？”子虚曰：“乐。
”“获多乎？”曰：“少。

讽谏

亡是公听然而笑曰：“楚则失矣，而齐亦未为得也。
夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。
封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。
今齐列为东藩，而外私肃慎，捐国逾限，越海而田，其于义固未可也。

写景叙事

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主，责任至重。
凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。

奏疏