关于等地的诗词(514首)

221 《偈六十九首》 宋·释道宁

风揽长空,春云四起。
六臂三头,徒夸唇觜。
匝地普天,全非伴侣。
等閒拈出与君看,直下分明须荐取。

222 《偈六十九首》 宋·释道宁

薰风乍扇,云雾顿开。
杲日腾空,森罗互显。
如镜照像,不碍光辉。
汝等诸人,二六时中。

223 《颂古四十四首》 宋·释法泰

等閒施设岂徒然,平地波澜欲浸天。
更向胡梯敲数下,免教失脚堕黄泉。

224 《偈颂一百零二首》 宋·释慧远

元正启祚旧时事,万物咸新今日春。
自是天机超妙化,何须更捋鬼头市。
攀北斗,倚南辰,唱拍相随特地新。

225 《观音诗》 宋·释契适

觉源非有等差心,物性陶溶逐浅深。
昏惑道中瞻月角,辨才门里听潮音。
彩云轻罩山辉玉,花雨斜飞地涌金。
终拟龙绡图画看,供承香火老东林。

226 《白莲花》 宋·释善月

天开地闢讵云赊,异草灵苗特一家。
不有冈头三女粲,争敷处子六郎花。
英雄有种凛生气,白玉微根不受瑕。
他时若补芬陀传,端与优昙定等差。

227 《题思安清意太师幽远庵》 宋·释择璘

得意幽深触处真,何须丘壑密藏身。
爱兹殊胜园林地,非彼等间花木春。
白昼杜门人莫到,清谈绝俗世难亲。
纷纷闹市绕山脚,独有此中无点尘。

228 《诫酒肉慈慧法门》 宋·释遵式

南无佛法僧,大慈三宝海。
我念欲依教,普劝诸众生。
莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。
无病保长龄,未来成佛道。

229 《依修多罗立往生正信偈》 宋·释遵式

稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。
我依种种修多罗,成就往生决定信。
住大乘者清净心,十念念彼无量寿。
临终梦佛定往生,大宝积经如是说。

230 《礼佛回向偈》 宋·释遵式

见闻获安隐,莫不信向心。
是故我归依,愿普如世尊。
甚深净戒聚,功德难思议。
受者获安隐,福慧日夜生。

231 《大悲观音栴檀像》 宋·释遵式

南无十方三世佛,南无本师大牟尼。
南无西方安乐刹,阿弥陀佛十力尊。
南无过去无数劫,彼世世灯观世音。
诸佛慧眼第一净,以不二相观三界。

232 《蕃厘观感琼花》 宋·宋无

后土祠南裔,坤维婚室家。
国封严典礼,宫祀尚褒嘉。
不是神灵异,焉能眷迩遐。
应须有玉女,到此赏琼葩。

233 《越问·良牧》 宋·孙因

自大驾之西幸兮,府遂为於近藩。
赐行殿为府治兮,暨泽牧之惟艰。
张毗陵首当是选兮,实股肱之旧弼。
仍土阶之素规兮,因旧宇以为安。

234 《上方》 宋·唐皞

佛龛经阁等岩{上山下敖},地在高中此最高,日出西楹浮宝气,云开百里见秋毫。
登临暂得心机静,徙倚翻嫌目力劳。
况是雄飞先上者,强挥吟笔继诗豪。

235 《滩石八阵图行》 宋·王刚中

我生孔明后,相望九百载。
我想孔明贤,巍然伊吕配。
奇谋勇略夸雄师,大节英风盖当代。
木牛流马何足言,八阵遗踪千古在。

236 《二猫诗》 宋·卫博

地偏人迹希,斋厨冷如刷。
老僧挑野菜,岂识腥与血。
饥鼠知自迁,畜猫竟徒设。
我来客南斋,盘餐稍罗列。

237 《奉继冯使君韵》 宋·夏世雄

恭览新诗清彻骨,挥毫落处耀名山。
寒踪久已知恩地,杖屦今朝得喜攀。
翳雨堙风遮远目,等闲轩豁为谁开。
天公岂是藏幽景,留待使君持节来。

238 《梅林分韵得陶字》 宋·杨大光

蟠根寄荒绝,擢干空槮萧。
乡来闻妙语,剪拂到儿曹。
垂老犹叵堪,开落几徒劳。
不谓动杖屦,惠然排蓬蒿。

239 《金鸡石》 宋·杨起莘

千年古石号金鸡,化雨霏霏长羽仪。
不把稻粱为食啄,且将天地作笼栖。
祥云架上非孤立,入晓声中岂乱啼。
过客莫同凡鸟看,等閒飞到凤凰池。

240 《歌两淮》 宋·员兴宗

君不见北风吹淮风浪黑,铁马千群凝一色。
当时庙论孰经济,将相无言潜动魄。
或云南纪当何忧,今代诸葛身姓刘。
陆下唤取守淮甸,彼有胜算逾干矛。

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等地

关于等地的诗句

楼台等地雄 等闲平地起波澜 天地日月如等闲 来从此地等平分 地清无等级 先生心地等空虚 天地等尘埃 君臣等天地 地灵难使等闲闻 等闲田地多栽竹 等是两淮兵马地 等閒地似得明珠 君王宽仁等天地 已将地狱等天宫 已将地狱等天宫 等闲平地起波澜 君恩等天地 上恩等天地 地湿等南方 两地光尘自等差
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