关于等地的诗词(514首)

481 《布袋赞》 宋·释师范

肉重千斤,智无半星。
回头转脑,昧却天真。
一处尤堪笑,街头等个人。
我当时若见,只缓缓地向他道,谢三娘秤银。

482 《次长沙赵督相送惠首座韵》 宋·释师范

行脚亲曾到地头,固知不是等闲游。
归时有问五峰信,为报龙渊已绝流。

483 《布袋赞》 宋·释心月

儱侗十围腹,婆娑三尺躯。
折拄杖搅无边香水海,破布囊貯百亿须弥卢。
等个人{左口右悉}哩{左口右悉}哩,觅文钱苏噜苏噜。
天上无,地下无,四明山色开画图。

484 《异手相士》 宋·释心月

天地同根归一指,先生三四已为多。
等闲竖起拳头处,数量如何数得他。

485 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

不是等闲相诳惑,一失人身难再得。
善根微细恶困多,地狱阿鼻无间隔。

486 《颂古九十八首》 宋·释印肃

等闲平地扫尘埃,须还知有肯相陪。
悲风皓月猿啼急,穷子离家甚日回。

487 《偈颂三十首》 宋·释印肃

失却本来面目,个个日南长至。
先祖时节苦临,处处笙歌乐醉。
也参禅,亦详义,也贫穷,亦富贵。

488 《偈颂三十首》 宋·释印肃

佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

489 《颂石头和尚草庵歌》 宋·释印肃

欲识庵中不死人,几回昏暗又天明。
明暗不来渠不动,周天匝地等空平。

490 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

491 《应化非真分第三十二》 宋·释印肃

无相中为人,天鼓发音声。
汝等诸天人,昔为地狱身。

492 《偈颂七十八首》 宋·释正觉

地水火风休假藉,一切不留还脱洒。
家风廓落等虚空,田地虚明非昼夜。
鸟道须知举足难,玄机不许丝头挂。
同中有异异中同,彻底浑沦无缝罅。

493 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

不是恁麽形像,刚地起模画样。
从来万法同根,穷竟虚空等量。
可是二浙说禅,分外三河口强。
深藏那里也烟蓑卧云,大用现前也风舟驾浪。

494 《偈倾一百六十九首》 宋·释智朋

平地起堆从古有,青天霹雳避犹难。
杖头自有通方眼,风月一天非等闲。

495 《三宝赞其一·佛宝》 宋·释重顯

甘蔗流苗应刹尘,觉场高发利生因。
紫金莲捧千轮足,白玉毫飞万德身。
孤立大方资定惠,等观含类舍怨亲。
挨星相好中天主,匝地名闻出世人。

496 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

新岁击新鼓,曾施新法雨。
万物尽从新,一一就规矩。
普贤大士欣欢,乘时打开门户。
放出白象王,遍地无寻处。
唯有这个,不属故新。
等闲开口,吞却法身。
千年桃核里,元是旧时仁。

497 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

福城东有大长者,居福城东海屿上。
於不思议尘劫中,承事供养无数佛。
善哉长者世希有,如优昙华时一现。
发启广大真实心,创无佛处阿兰若。

498 《泉州惠安县迎藏经请小参偈》 宋·释宗杲

稽首十力大导师,三界独尊无比况。
示现成佛转法轮,广演无边契经海。
众生心想念念殊,所转法轮亦差别。
法轮功德不可量,尽思竭力无能测。

499 《偈颂一百二十三首》 宋·释祖钦

禅,树止叫喧喧。
道,门前风浩浩。
冷地思量真可笑。
笑什么,等闲拾得一颗苏州梨,看来却是青州枣。

500 《偈颂七十二首》 宋·释祖钦

岸草青青得自由,等闲牵著便昂头。
通身露地一般白,莫是山前水牯牛。

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等地

关于等地的诗句

楼台等地雄 等闲平地起波澜 天地日月如等闲 来从此地等平分 地清无等级 先生心地等空虚 天地等尘埃 君臣等天地 地灵难使等闲闻 等闲田地多栽竹 等是两淮兵马地 等閒地似得明珠 君王宽仁等天地 已将地狱等天宫 已将地狱等天宫 等闲平地起波澜 君恩等天地 上恩等天地 地湿等南方 两地光尘自等差
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