关于等契的诗词(53首)

灵寿扶来似孔光，感时怀旧一悲凉。
蟾枝不独同攀桂，鸡舌还应共赐香。
（亦同为郎。
）等是浮休无得丧，粗分忧乐有闲忙。

贾生恸哭后，寥落无其人。
安知蔡夫子，高义迈等伦。
献书谒皇帝，志已清风尘。
流涕洒丹极，万乘为酸辛。

宫怨

贾生恸哭后，寥落无其人。
安知蔡夫子，高义迈等伦。
献书谒皇帝，志已清风尘。
流涕洒丹极，万乘为酸辛。

昔岁俱充赋，同年遇有司。
八人称迥拔，两郡滥相知。
逸骥初翻步，鞲鹰暂脱羁。
远途忧地窄，高视觉天卑。

典故隐居生活

忆在贞元岁，初登典校司。
身名同日授，心事一言知。
肺腑都无隔，形骸两不羁。
疏狂属年少，闲散为官卑。

玉箫金瑟发商声，桑叶枯干海水清。
净扫蓬莱山下路，略邀王母话长生。
上元元日豁明堂，五帝望空拜玉皇。
万树琪花千圃药，心知不敢辄形相。

观化祇山顶，流睇古王城。
万载池犹洁，千年苑尚清。
仿佛影坚路，摧残广胁楹。
七宝仙台亡旧迹，

观化祇山顶，流睇古王城。
万载池犹洁，千年苑尚清。
仿佛影坚路，摧残广胁gJ.七宝仙台亡旧迹，四彩天花绝雨声。

周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。
无象无形潜造化，有门有户在乾坤。
色非色际谁穷处，空不空中自得根。

写景友情思念

请成相。
世之殃。
愚暗愚暗堕贤良。
人主无贤。

诗经祭祀乐歌

总序
盖诗有六义焉，其二曰赋。
杨雄曰：“诗人之赋丽以则。
”班固曰：“赋者，古诗之流也。

辞赋精选地名言志讽刺

天门阙锁烟萝。
琼室瑶台瑞气多。
欲识仙凡光景异，欢谣须听太平歌。
花心念：伏以兽炉缥缈喷祥烟，玳席荧煌开邃幄。

勉励

天祐炎图生国瑞，蓝田暂屈英僚。
始知文宿降璇霄。
中元前五日，七夕后三朝。
江斅风流临此政，少年潇洒奇标。
行看峻擢相熙朝。
功名前稷契，寿算等松乔。

梅雪弄芳馨。
饯日迎辰契月蓂。
争着琴堂称贺处，娉婷。
满捧霞觞璨鲤庭。
鹤等更龟龄。
八十仙翁醉复醒。
好倩洛阳驰誉手，丹青。
乞与人间作寿星。

田园生活写景食物

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。
大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。
其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。

古文观止历史故事议论朋党

臣等猥以空疏，备员讲读。
圣明天纵，学问日新。
臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所为。
窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。

古文观止奏议

天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。
天不可必乎？仁者必有后。
二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。
”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。

古文观止赞颂写人

伊谌陋宗。
昔遘嘉惠。
申以婚姻。
着以累世。
义等休戚。
好同兴废。
孰云匪谐。
如乐之契。

稷契不明经，伊傅不决科。
方册镌勋名，千古光不磨。
百年等一死，自立须嵯峨。
啾啾候虫鸣，辛苦如之何。

释闷怀，破岑寂，只照着热闹处说来。
十字街坊，几下捶皮千古快；
八仙桌上，一声醒木万人惊。
凿破混沌作两间，