关于等於的诗词(123首)

101 《送赵进臣持闽宪节》 宋·陈文蔚

任官自古惟贤材,天子耳目寄外台。
祥刑所击切民命,可不於此钦恤哉。
猗嗟东南俗脆弱,独有闽岭高崔嵬。
山川风气颇相等,挟刚负险不可摧。

102 《方山有求转语之作并用韵二章》 宋·杜范

观物非外索,具眼以心会。
微阳花病槁,宁供等闲醉。
我尝课前作,无言乃为最。
譬彼清庙瑟,一唱弦越外。

103 《大雪约程以忠不至次日以诗问之》 宋·方回

御寒时著火文武,等醉岂拘杯圣贤。
土润春应萌有日,尘清野更洁於天。
谁呵冻笔诗能画,独上高岗意欲仙。
剩有篱根未消处,试裒枯篠取茶煎。

104 《抚松堂》 宋·李处权

丈人居水南,未省价高索。
平生丘壑事,长啸天宇窄。
舍榜五株柳,宛是陶家宅。
舍南数亩园,似与人境隔。

105 《寄祖祕丞》 宋·李覯

我本山田人,好尚与众异,平生重交游,所得国无几。
昨者应茂才,西行觑朝美。
时当庆历初,选举宝多士。

106 《为王师宣子寿》 宋·释宝昙

风入床琴帝梦阑,蓬莱为辍老仙官。
袖曾有缚於菟手,头不须簪獬豸冠。
桃李无言民自乐,冰霜折指吏应寒。
西京人物如南渡,更躐三王一等看。

107 《观潮行》 宋·释宝昙

八月十八钱塘时,潮头搅海雷怒飞。
更遭风日薄於纸,海山数点青依依。
烂银斜侵云鬓脚,生绡直下鲛人机。
玉龙宛转一千丈,卧噀残雪吹人衣。

108 《偈颂八十七首》 宋·释慧开

六月炎炎如火聚,寂然不动於中住。
炎炎火聚却清凉,清凉却是炎炎处。
等闲坐断两头关,撞壁通霄路。

109 《观音大士赞》 宋·释师范

大哉观自在,善观诸音声。
而於诸音声,不作音声见。
是见亦寂灭,亦无寂灭者。
由来离众苦,处处得解脱。

110 《惟初》 宋·释文珦

惟初结发时,志气凌苍昊。
飘然去园庐,名山纵幽讨。
流光暗相催,於今已衰老。
满眼皆少年,谁堪写怀抱。

111 《偈颂一百五十首》 宋·释心月

於食等者,於法亦等。
於法等者,於食亦等。
法食双运,平等普薰。

112 《题宝塔》 宋·释印肃

塔本无缝,真如不动。
说此经处,涌出虚空。
释迦多宝,听说如梦。
东西无二,见见不同。

113 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

玉壶著脚四围宽,妙处其中转侧看。
顾鉴功忘鼻孔直,津流识尽髑髅乾。
夜横河汉白,霜洗斗牛寒。
休去歇去,绝言绝虑。

114 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

云横其肩,雪覆其颠。
空空养慧,兀兀忘缘。
月射珊瑚兮海发光而不夜,松生琥珀兮根拥膏而有年。
性惟平等,道法自然。

115 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

形貌春寒,颠毛雪残。
坐空生灭影,静见离微端。
珊瑚树生玳瑁海,明月珠走琉璃盘。
藏天下於天下兮一性自然平等,出世间於世间兮万像谁敢相谩。

116 《雪晴寄刘殿撰》 宋·释正觉

半毡半幅一羌床,寒淡家风肖老庞。
容易著身藏北斗,等闲开口吸西江。
龛灯梵夹香摇几,茅屋禅蒲雪照窗。
方外友於思对麈,隐人胸次作舂撞。

117 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

福城东有大长者,居福城东海屿上。
於不思议尘劫中,承事供养无数佛。
善哉长者世希有,如优昙华时一现。
发启广大真实心,创无佛处阿兰若。

118 《泉州惠安县迎藏经请小参偈》 宋·释宗杲

稽首十力大导师,三界独尊无比况。
示现成佛转法轮,广演无边契经海。
众生心想念念殊,所转法轮亦差别。
法轮功德不可量,尽思竭力无能测。

119 《缘识》 宋·宋太宗

假合於形影,如同梦里身。
若言等级类,谁是较量人。

120 《缘识》 宋·宋太宗

妙手弹琴无向束,知之修炼五音足。
先辨浮沈有指归,弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪,右手徘徊堪瞻瞩。
法於天,象於地,

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义等於天伦 汝等於今仕朝列 等於天壤中间住 平等於义如实了 等蘧庐於乾坤 详於禹贡辨等级 加於清一等 独於宦意等分铢 我於浮休等无二 未及於泉等是空 於食等者 於法亦等
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