关于精神感的诗词(211首)

81 《谪居感事》 宋·王禹偁

迁谪独熙熙,襟怀自坦夷。
孤寒明主信,清直上天知。
消息还依道,生涯只在诗。
惟尚谕山水,讵敢咏江蓠。

82 《寄致仁欧阳少师》 宋·曾巩

四海文章伯,三朝社稷臣。
功名垂竹帛,风义动簪绅。
此道推先觉,诸儒出后尘。
忘机心皎皎,乐善意循循。

83 《建康六感·梁》 宋·刘子翚

开图属英睿,失国由昏懦。
斯人异前修,拨乱旋致乱。
轻刑下益肆,厚爵臣弥叛。
聪明驰万机,精苦徒宵旰。

84 《巫山高》 明·刘基

巫山高哉郁崔嵬,下有江汉浮天回。
深林日月照不到,洞谷阖辟生风雷。
危峰半出赤道上,落日猿狖鸣声哀。
虎牙赤甲斗雄壮,风气以之而隔阂。

85 《题李粹伯晦庵》 宋·曾协

天道有消息,物理兼屈伸。
鸟匿定将击,龙蛰以存身。
卷舒虽不同,为用常相因。
老聃晞发时,恝然似非人。

86 《双桃寄鞏经略三首》 宋·姜特立

世间固有无情物,天上宁无有慾仙。
想得武陵人去后,精神交感此因缘。

87 《右寄此诗后忽得简云儿曹亦寄五言用韵毕同殆》 宋·姜特立

天性固自同,学问亦有源。
胡为两章句,韵韵皆蝉联。
有如五音作,琴瑟随宫悬。
排比不乱行,又似贯珠然。

88 《吊齐斋先生尚书文节倪公》 宋·程公许

万顷湖浪碧,一点浮玉青。
先生此有盘,有道甘沉冥。
植柳荫水槛,栽莲绕风亭。
感恨手遗奏,精神超列星。
鸿鹄既层举,鸮鸩争刷翎。
克家类季子,隧碑刻铭。

89 《挽何南坡》 宋·王柏

少公禀气后三年,易箦翻居三日先。
学数弟兄犹间有,寿随父母独谁全。
悲哉易感精神往,造化难凭祸福迁。
应恨南山人远去,从今独卧北山阡。

90 《感古十首》 宋·胡仲弓

杜康精酒法,陆羽修茶经。
标致虽不同,均是劳吾形。
采薇及茹芝,亦掇天地英。
玄酒非麴糵,或可通神明。
天不生杜陆,人间无醉醒。

91 《饶娥庙祀神歌》 宋·马廷鸾

我生之初尚无为,我生之后唐世衰。
有父溺死兮谁者怜之,呼天与地兮涕涟洏。
至险不测涛与风,至幽不仁鱼与龙,至孝不昧感即通。

92 《偈颂七十六首》 宋·释师范

逾月走红尘,生涯随处新。
逢人陪笑面,接物强精神。
侥幸遇明主,帡幪感重臣。
归来何以报,只此谢尧仁。

93 《南岳李道士尽双松轩》 宋·宋无

道士醉卧天柱峰,睥睨石上千年之老松。
松精相感入梦寐,化作苍髯双老龙。
酒肠空洞生鳞角,飞出两龙醉不觉。
须叟霹雳撼五岳,岂隆缩手不敢捉。

94 《题王顺伯秘书所藏兰亭修禊帖》 宋·袁说友

永和九年暮春日,兰亭修禊群贤集。
含毫欲下意已先,媚日暄风佐摇笔。
当时一笔三百字,但说斯文感今昔。
谁知已作尤物看,流传人间天上得。

95 《高宗建炎初祀昊天上帝》 隋代·佚名

灵承上帝,精意感通。
声午旁达,粢盛既丰。
登降有备,祀有乐终。
神之听之,福禄来崇。

96 《高宗建炎初祀昊天上帝》 隋代·佚名

灵承上帝,精意感通。
声午旁达,粢盛既丰。
登降有备,祀有乐终。
神之听之,福禄来崇。

97 《乾德以后祀感生帝十首》 隋代·佚名

笾豆有践,玉帛斯陈。
神无常享,享于精线。

98 《乾德以后祀感生帝十首》 隋代·佚名

笾豆有践,玉帛斯陈。
神无常享,享于精线。

99 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

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100 《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名

汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
其家逼之,乃投水而死。
仲卿闻之,亦自缢于庭树。
时人伤之,为诗云尔。

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