关于肆享的诗词(33首)

1 《唐享昊天乐·第十一》 唐·武则天

礼终肆类,乐阕九成。
仰惟明德,敢荐非馨。
顾惭菲奠,久驰云輧。
瞻荷灵泽,悚恋兼盈。

寻访写景写山

2 《郊庙歌辞·武后大享昊天乐章》 唐·佚名

大阴凝至化,真耀蕴轩仪。
德迈娥台敞,仁高姒幄披。
扪天遂启极,梦日乃升曦。
瞻紫极,望玄穹。

3 《郊庙歌辞·武后大享拜洛乐章·禋和》 唐·佚名

百礼崇容,千官肃事。
灵降无兆,神凝有粹。
奠享咸周,威仪毕备。
奏夏登列,歌雍彻肆。

4 《郊庙歌辞·享太庙乐章·太和》 唐·佚名

时文圣后,清庙肃邕。
致诚勤荐,在貌思恭。
玉节肆夏,金锵五钟。
绳绳云步,穆穆天容。

5 《唐享太庙乐章·太和》 唐·张说

时文圣后,清庙肃邕。
致诚勤荐,在貌思恭。
玉节肆夏,金锵五钟。
绳绳云步,穆穆天容。

6 《迎享送神》 宋·马光祖

长江兮淙淙,踞虎兮蟠龙。
秀群英兮礼乐,览千古兮焉穷。
蹇谁留兮青溪,穆将愉兮寿宫。
思至德兮肇苍姬,避圣嗣兮兴句吴。

7 《祫享观礼二十韵》 宋·梅尧臣

卜惟阳月吉,孝享礼方修。
斋幄严宫殿,群臣奉冕旒。
北风先集霰,夜雪竞侵帱。
羽仗天街立,龙笳象魏流。

8 《绍兴以后时享二十五首》 宋·真宗

于皇钦宗,道备德宏。
允恭允备,克类克胆。
孝遵前烈,仁翊函生。
歆兹肆祀,永燕宗祊。

9 《楚茨》 先秦·佚名

楚楚者茨,言抽其棘。
自昔何为,我艺黍稷。
我黍与与,我稷翼翼。
我仓既盈,我庾维亿。

诗经祭祀宴会乐歌

10 《唐大飨拜洛乐章·禋和》 唐·武则天

百礼崇容,千官肃事。
灵降舞兆,神凝有粹。
奠享咸周,威仪毕备。
奏夏登列,歌雍撤肆。

11 《郊庙歌辞·五郊乐章·雍和》 唐·佚名

金县夕肆,玉俎朝陈。
飨荐黄道,芬流紫宸。
乃诚乃敬,载享载禋。
崇荐斯在,惟皇是宾。

12 《五郊乐章·雍和》 唐·魏徵

金悬夕肆,玉俎朝陈。
飨荐黄道,芬流紫辰。
乃诚乃敬,载享载禋。
崇荐斯在,惟皇是宾。

13 《补周礼九夏系文·九夏歌九篇》 唐·皮日休

(王夏之歌者,王出入之所奏也。
四章,章四句)
爣爣皎日,欻丽于天。
厥明御舒,如王出焉。

边塞战争爱国思乡

14 《三都赋》 魏晋·左思

总序
盖诗有六义焉,其二曰赋。
杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
”班固曰:“赋者,古诗之流也。

辞赋精选地名言志讽刺

15 《祭公谏征犬戎》 先秦·佚名

穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。
先王耀德不观兵。
夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。
是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。

古文观止劝谏故事寓理

16 《三槐堂铭》 宋·苏轼

天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。
天不可必乎?仁者必有后。
二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。
”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。

古文观止赞颂写人

17 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

感叹生命

18 《野庙碑》 唐·陆龟蒙

碑者,悲也。
古者悬而窆,用木。
后人书之以表其功德,因留之不忍去,碑之名由是而得。
自秦汉以降,生而有功德政事者,亦碑之,而又易之以石,失其称矣。

讽刺小品文

19 《东京赋》 两汉·张衡

安处先生于是似不能言,怃然有间,乃莞尔而笑曰:“若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也!苟有胸而无心,不能节之以礼,宜其陋今而荣古矣!由余以西戎孤臣,而悝缪公于宫室,如之何其以温故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
始于宫邻,卒于金虎。
嬴氏搏翼,择肉西邑。
是时也,七雄并争,竞相高以奢丽。

叙事抒情赞扬建筑

20 《训俭示康》 宋·司马光

吾本寒家,世以清白相承。
吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。
二十忝科名,闻喜宴独不戴花。
同年曰:“君赐不可违也。

家训道理

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