关于著目的诗词(374首)

341 《为刘君符赋乐山诗》 宋·陆文圭

山体本至静,仁体亦如之。
乐者有深味,鲁论无费辞。
目玩唯自得,心契若有期。
逝川同一旨,妙理无容窥。

342 《岁寒口占》 宋·钱时

胸中元自有溪山,更著梅花竹石间。
拭目诸公扶帝极,幽人有分一生闲。

343 《史魏公蜗室》 宋·释宝昙

两趺尺寸地,屹立万夫目。
四海霖雨心,溉沾一夔足。
何曾动声气,万象意沉缩。
譬如雷蛰藏,春风不虚辱。

344 《惠文伯居士请赞》 宋·释崇岳

不著佛求,不著法求。
人天眼目,佛祖冤雠。
香岩下指南作北,剑池上看楼打楼。
机轮妙转一丝头,不得鲵鲸不肯休。

345 《偈颂一百零二首》 宋·释慧远

一粒红稻饭,几滴牛领血。
凭君子细看,我亦难分雪。
耕者耕未已,种者种不歇。
目望九霄云,谁顾三伏热。

346 《答曾侍郎》 宋·释慧远

辉天绰地金刚眼,再锻重烹铁蒺藜。
脱体顿抛无朕迹,瞎驴从此丧全机。
当阳活脱向上路,收放应须阔著步。
印泥印水目前观,日面月面没回互。
脱笼掣辔绝名模,棒喝交驰得也无。
不落化门成底事,紫罗帐裹撒真珠。

347 《偈颂一百一十七首》 宋·释绍昙

岭上云磨松偃蹇,岩前瀑漱石琮琤。
瞿昙面目全彰露,谁道今朝始诞生。
跛云门棒,休放拍盲。
一杓香汤三拜著,听渠千古恶名行。

348 《偈颂一百三十六首》 宋·释惟一

薰风南来,凉生殿阁。
诸佛出身处,昭昭在心目。
当机觌面回避无门,只要诸人披襟领略。
其或未然,开眼也著,合眼也著。

349 《彭检法号仍旧》 宋·释心月

者汉本来无面目,几年向外空驰逐。
蓦然忆著便归来,六六依前三十六。

350 《偈颂三十首》 宋·释印肃

妄执迷流不肯休,所以今生逐女流。
如今眼界浑尘染,几时安稳见来秋,莫误前途成业网。
目连成佛已绸缪,开心放旷依儿得,不著高峰见毗丘。

351 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

352 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

须发老白,眉目穷愁。
六窗寒照雪,一点冷摩秋。
乾处著脚,闹里刺头。
枢静机活兮,全放全收。

353 《颂古一百则》 宋·释正觉

蒲团禅版对龙牙,何事当机不作家。
未意成褫明目下,恐将流落在天涯。
虚空那挂剑,星汉却浮槎。
不萌草解藏香象,无底篮能著活蛇。
今日江湖何障碍,通方津渡有船车。

354 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

双眉低垂,两目清冷。
著於万象森罗,更没一丝欠剩。
秋霜鹤老梦寒,霁月夜摩松顶。

355 《吴兴辩长老以达磨画像请赞》 宋·释正觉

长芦驾浪,只履西归。
求支那之法器,付屈眴之田衣。
度九年之缄默,印二祖之灵知。
海犀酣月而晕,寒乌带雪而飞。
机前自得兮顶目四照,迷里相逢兮鼻头下垂。
水著秋清兮湖光湛湛,山衔落日兮云锦辉浑。

356 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

三个与四个,七个与八个。
数目甚分明,无人数得过。
既是数目分明,为甚麽无人数得过。
道士著白襕,且非真措大。

357 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

诸法本来绝待,触目且无拘碍。
只因断臂觅心。
便有人求忏罪。
无文印子既成,付法传衣厮赖。

358 《雪峰空长老求赞》 宋·释宗杲

慧空抓著吾痒处,吾尝劄著伊痛处。
痛处痒,痒处痛,不与千圣同途,岂与衲僧共用。
莫言扫帚竹时无钱筒,蒿枝丛林无梁栋。

359 《登楼》 宋·舒岳祥

千年日月藏丹鼎,万里乾坤著白头。
落木断虹天渺渺,閒云倦鸟日悠悠。
开门碧海通诸岛,极目青山是别州。
我欲便骑黄鹤去,回头还有故乡愁。

360 《庵中有红山茶一株自腊月开至二月半为蕊尚无》 宋·舒岳祥

山茶一株红胜烛,旋落旋开相陆续。
朱霞散射晓城里晴,熠熠林光映幽谷。
雪中鸳鸯此朱砂杯,道人无情还悦目。
端正浓妆不逞妖,处女頩然在幽独。

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关于著目的诗句

闲著目光牛背上 从渠见者不著目 到处须著目 著目从头亦自奇 冥目应思著 冥目应思著 靠著篷窗垂两目 撞著个无面目汉 远目著轩腾 不著繁灯眩双目 靠著篷窗垂两目 已著连峰妨目极
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