关于论世的诗词(1611首)

381 《水调歌头(和吴秀岩韵)》 宋·程公许

驼褐倚禅榻,丝鬓飏茶烟。
谁知老子方寸,历历著千年。
试问汗青馀几,一笑腰黄萦梦,我自乐天全。
出处两无累,赢取日高眠。

382 《甘州(寿贾师宪)》 宋·陆叡

满清平世界庆秋成,看看斗三钱。
论从来活国,论功第一,无过丰年。
办得间民一饱,馀事笑谈间。
若问平戎策,微妙难传。

美学哲理

383 《木兰花慢(题冯云月玉连环词后)》 宋·黄升

自沈香梦断,风雨外、失馀春。
怅袍锦淋漓,金銮论奏,四海无人。
蛾眉古来见妒,奈昭阳、飞燕亦成尘。
惟有空梁落月,至今能为传神。

384 《木兰花慢(题冯云月玉连环词后)》 宋·黄升

自沈香梦断,风雨外、失馀春。
怅袍锦淋漓,金銮论奏,四海无人。
蛾眉古来见妒,奈昭阳、飞燕亦成尘。
惟有空梁落月,至今能为传神。

写景抒情

385 《喜迁莺(冬寿太守)》 宋·曹宰

岁华将近。
得昨夜一枝,江南佳信。
建水城中,武夷峰上,恰属老人星分。
间世挺生贤哲,贾马文章清俊。

婉约元宵节喜悦

386 《喜迁莺》 宋·李焕

云蒸雷动。
庆瑞岳降真,祥生申甫。
元后慈贤,勋臣英烈,百世显光家谱。
久许致身忠孝,何止满怀今古。

思念

387 《喜迁莺》 宋·李焕

云蒸雷动。
庆瑞岳降真,祥生申甫。
元后慈贤,勋臣英烈,百世显光家谱。
久许致身忠孝,何止满怀今古。

388 《醉蓬莱》 宋·郑元秀

记征鸿归候,梦燕来时,雪清梅瘦。
寒日迎长,觉微宽宫漏。
翼轸分辉,斗牛呈瑞,间气维钟秀。
江左风流,夷吾家世,尘源深厚。

389 《沁园春(饯张倅)》 宋·姚勉

明月扁舟,轻逐江鸥,翩然赋归。
任颠风掀舞,涛山浪屋,少顷平定,一碧琉璃。
柳絮浮云,有无根蒂,到底不磨真是非。
呵呵笑,笑人情似纸,世事如棋。

宋词三百首宋词精选婉约思念闺怨写景

390 《沁园春(寿许宰二月初一)》 宋·程节齐

三百篇诗,三十六篇,以祈寿言。
惟上天所佑,锡之君子,中心岂弟,盖有仁存。
允矣我公,韦平世胄,学问于兹有本原。
临民处,看精神秋彻,气宇春温。

391 《水调歌(题角牴人障)》 宋·程节齐

养气兼养勇,岂不丈夫哉。
何人刚欲斗力,谩向此间来。
莫论施身文绣,看取兼人胆谅,胸次尽嵬嵬。
独步登坛后,诸子尽舆台。

392 《摸鱼儿(寿柴守,八月二十七日生,正是夫子绂麟之日)》 宋·欧阳朝阳

正当绂麟时候,秋香还弄清晓。
双旌五马人间贵,千里共腾欢笑。
人未老。
看绿鬓朱颜,赢得花簪帽。

393 《水调歌头(戊戍自寿)》 宋·程必

渤_东南界,西北倚昆仑。
当时推步,但知宇内有乾坤。
午夜风轮微转,驾我浮空泛景,一息过天垠。
俯视人间世,渺渺聚沤尘。

394 《和阮亭《秋柳》诗原韵(四首选二)》 清·冒襄

南浦西风合断魂,数枝清影立朱门。
可知春去浑无迹,忽地霜来渐有痕。
家世凄凉灵武殿,腰肢憔悴莫愁村。
曲中旧侣如相忆,急管哀筝与细论。

古诗三百首冬天写雪咏物梅花言志

395 《放歌》 清·柳亚子

天地太无情,日月何无光?
浮云西北来,随风作低昂。
我生胡不辰,丁斯老大邦。
仰面出门去,泪下何淋浪!

婉约春天写景抒怀

396 《问说》 清·刘开

君子之学必好问。
问与学,相辅而行者也。
非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。
理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。

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397 《桃花源记》 魏晋·陶渊明

晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。
复前行,欲穷其林。

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398 《前出师表》 两汉·诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。

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399 《离骚》 先秦·屈原

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
名余曰正则兮,字余曰灵均。

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400 《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名

汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
其家逼之,乃投水而死。
仲卿闻之,亦自缢于庭树。
时人伤之,为诗云尔。

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关于论世的诗句

论士须论世 正论世济非论官 谁论世上名 谁论世上名 彼皆刺口论世事 彼皆刺口论世事 休论世上升沉事 应见使君论世旧 对此还论世事 不论世外隐君子 不论世而高举兮 开口论世事 一别可堪论世事 鹏大无论世无有 深夜逢君论世事 不论世外隐君子 余论世兮千载一人犹并时 但当开口论世事 孤论世无同 论世以观士兮
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