善胜不於常胜得，无方始向有方求。故知欲使人无讼，莫使情於听处留。
有类痴人学着棋，谆谆诲尔反狐疑。回头试问旁观者，说得元来却甚奇。
大都礼义本人情，若论人情莫若亲。苟使於亲无曲折，不知人视作何人。
谦抑从来不务争，於人唯恐的真情。若於礼义愆违处，安得区区学面朋。
四者相资体亦成，体成须要得兼明。当知礼乐非文具，乃是其间造化名。
仁体从来不可名，方圆随处便成形。要之自在初非力，以力为之恐失经。
若於君子能修敬，敬外无缘复有余。子路不思三致问，病犹尧舜果何如。
於时穷达何须较，在我行藏未易论。子路不知方愠见，更疑力学到师门。
岂是区区务相师，寻常一事不容欺。及阶及席方皆坐，犹告之曰某在斯。
损益由人好乐间，须於情窦着防闲。鸡鸣舜跖能分得，始向师门见一斑。
要之恐惧常修省，乃是吾心所必然。君子如云止三畏，又何终日却乾乾。
窃怪陈亢问伯鱼，子今亦有异闻乎。喜云闻一得三理，料得其他未必如。
欲逃阳货遇诸涂，在我之言亦未疏。大抵行藏非汝事，孰云夫子主癰疽。
如何夫子欲无言，此理疑其或未然。若看阴阳运行处，方知与物自周旋。
既能委曲存商后，又不区区爱此身。以至为奴作洪范，仲尼称谓有三仁。
有道不妨三见黜，当时人恨以为多。从来一向贪婪辈，读此其如愧耻何。
看来桀溺与长沮，固是其言太阔疏。若论耰耡全不顾，这般风味亦难如。
体不勤劳谷不分，毅然植杖俯而耘。从前一向空担板，大道元来亦未闻。
夫子当时议逸民，举皆未必见其真。唯吾无可无不可，所以巍然号圣人。
能谋虽似周公圣，於纣兴亡特未分。及至当时获微子，武王方始决成勋。