关于请经的诗词(267首)

对御请经，无本可据。
案上一挥，谁知落处。
知落处，拍板兴门槌，总是闲家具。

天上白玉京，十二楼五城。
仙人抚我顶，结发受长生。
误逐世间乐，颇穷理乱情。
九十六圣君，浮云挂空名。

赠别忧愤自传长诗

旗穿晓日云霞杂，山倚秋空剑戟明。
敢请相公平贼后，暂携诸吏上峥嵘。

右眼昏花左足风，金篦石水用无功。
不如回念三乘乐，便得浮生百病空。
无子同居草庵下，有妻偕老道场中。
何烦更请僧为侣，月上新归伴病翁。

金粉为书重莫过，黄庭旧许右军多。
请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅。

身虽一旦尘中老，名拟三清会里题。
二午九斋馀日在，请君相伴醉如泥。

送别饮酒豪迈叙事抒情议论

一个茅庵，三间七架。
两畔更添两厦。
倒坐双亭平分，扶阑两下。
门前数十丘罢稏。

进退存亡，行藏用舍。
小人请学樊须稼。
衡门之下可栖迟，日之夕矣□□下。
去卫灵公，遭桓司马。
东西南北之人也。
长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。

寒食节写景抒情

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物

近枕吴溪与越峰，前朝恩锡灵泉额。
竹林晴见雁塔高，石室增栖几禅伯。
荒碑字没秋苔深，古池香泛荷花白。
客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。

韦提重礼请能仁，愿说西方净报因。
十六观兼三净业，修之即得往生身。

郑公去年离北平，束书抱病来南京。
城隅解后喜且惊，开颜握手言再生。
自从南北屦构兵，日夜怅望乡关情。
几回寄书雁南征，中心摇摇若悬旌。

高堂阅画娱嘉宾，巨幅小卷纵横陈。
其间一图最杰作，命意落笔惊倒人。
奇峰峭立插地轴，飞瀑崩泻垂天绅。
寿藤老木幻荒怪，深潭危栈愁鬼神。

山根受重渊，石脚插九地。
千年无支祈，闭穴守禹誓。
扁舟七日闲，浪作老龙戏。
舟师慎艰险，长跪请佛事。

万事不理问伯始，藉甚声名南郡胡。
远孙白头坐郎省，乞身归来犹好书。
手抄万卷未阁笔，心醉六经还荷鉏。
愿公借我藏书目，时送一鸱开鏁鱼。

琅函绛简蕊珠篇，寸田尺宅可蕲仙。
高真接手玉宸前，女丁来谒粲六妍。
金龠闭欲形完坚，万物荡尽正秋天。
使形如是何尘缘，苏李笔墨妙自然。

自古天下事，及时难必成。
为谋於未然，聪者或莫听。
患至而後图，智者有不能。
未远前日悔，可为来者铭。

无物慰蹉跎。
占一丘、一壑婆娑。
闲来点检平生事，天南地北，几多尘土，何限风波。
花坞与松坡。
尽先生、少小经过。
老来诗酒犹堪任，家山在眼，亲朋满坐，不醉如何。

君为九江行，意有风雨快。
维舟玉溪畔，未割故人爱。
停杯一问我，请以所闻对。
九江万事好，赏咏看前辈。