关于身俱的诗词(814首)

761 《赠柯山夏梅月》 宋·陆文圭

五星配五行,占法具春秋。
参以四暗耀,不知始所由。
经纬十二辰,一国系一州。
三河即豫地,系宋复系周。

762 《和临江丙午鹿鸣宴诗韵》 宋·彭龟年

暖日轻霜作小春,冥冥鸿雁正来宾。
异时大比兴贤礼,今日元侯劝驾身。
西汉循良知贾谊,菑川父老送平津。
眼中俱是青云客,著我空惭迹已陈。

763 《楼尚书生日》 宋·释宝昙

岁行丁巳生公年,一周甲子初回旋。
壶中日月自长久,我身曾作蓬莱仙。
霓旌何为下南国,伊傅事业须林泉。
胸中抱负五色石,晴窗抚弄供磨沿。

764 《送楼尚书》 宋·释宝昙

九关何为视荒荒,鹓鹭不汝为津梁。
刚风一上九万里,我岂无因来帝旁。
君看玉皇香案上,臣有抹月批云章。
春秋自与易表里,九师三传俱亡羊。

765 《镜智禅师赞》 宋·释慧开

弥天罪犯无门懴,红烂通身世莫医。
已是四棱俱塌地,尽教后代乱针锥。

766 《月泉赵寺丞寿像赞》 宋·释慧开

身为皇族,名著南宫,孔孟屋裹,做模打样。
释毛室内,谈玄说空。
似个般伎俩,半钱不直,又说甚道理三教俱通。
从前学解掀翻尽,却于无处立宗风。
天龙更为重饶舌,熨斗煎茶铫不同。

767 《思大禅师赞》 宋·释慧开

一生讨头不见,二生骨露皮穿。
三生造成地狱,全身活陷黄泉,七十二峰俱坐断,口吞佛祖在机先。

768 《偈颂一百零二首》 宋·释慧远

一二三,四五六,萨达麻绳难辨的。
翻身掷地向人前,鼻孔眼睛俱突出。

769 《山居即事》 宋·释绍嵩

老去慵仍甚,幽欢良自如。
性将时共背,身与世俱疏。
水色含群动,秋容淡夕虚。
惬心皆乐事,真作野人居。

770 《山居即事》 宋·释绍嵩

掩望闲欹枕,身心俱寂然。
蹉跎已甘分,游息或谈玄。
独得万古意,何劳百响煎。
功名与世事,欲问即攀缘。

771 《偈颂一百零二首》 宋·释绍昙

太白峰前施小伎,渊嘿雷霆人自畏。
瓦砾翻成释梵宫,古佛门风重振起。
不堕功勋,等闲游戏。
金毛狮子忽翻身,草木昆虫俱收泪。

772 《偈颂一百零二首》 宋·释绍昙

以大圆觉,为我伽蓝。
牛头向北,马头向南。
身心安居,平等性智。
北负须弥,无息肩地。

773 《赠道士褚雪巘》 宋·释文珦

褚君乐嘉挝,门径多青芜。
心同水月皎,身与山云俱。
古壁悬篆籀,不爱烧药炉。
南华註已毕,终然得玄珠。

774 《自纪》 宋·释文珦

生无机巧姿,所贵唯实践。
探玄发尽霜,穷胜足重研。
渡水识归源,看云悟舒卷。
宁教身不遭,颇谓首难俛。

775 《颂四宾主》 宋·释印肃

宾主互用,动亦非动。
佛祖机关,不妨重弄。
法共不人,十八何用。
一相无相,自知轻重。

776 《金刚随机无尽颂·离色离相分第二十》 宋·释印肃

别是一家春,岂俱日月轮。
诸法不相到,闲身混白云。

777 《活人歌》 宋·释印肃

大圣灵验普庵圆,广施含灵遇有缘。
信心清净通灵感,万病俱销释业愆。
文殊体,用普贤,活人歌裹现金仙。

778 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

一相无相,虚空等量。
一身多身,物像俱春。
动也出岫之云,静也居谷之神。
现形说法也,刹刹尘尘。

779 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

身心山野,面目草灰。
默说一句,明暗全该。
机流电天上之火,动发阳地中之雷。
变化穷通有许事,向道俱从恁麽来。

780 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

太行之雪春不消,黄河之月夜更饶。
家风许清白,身世自超摇。
离微器重,出没机调。
光燄波澜俱满净,珊瑚林树涨高潮。

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关于身俱的诗句

前事是身俱若此 前事是身俱若此 誓与身俱沉 别来且喜身俱健 乱罹且喜身俱在 乱罹且喜身俱在 乱离未定身俱老 骑将鹤去身俱瘦 客鬓花身俱岁晚 姓字宁与身俱灭 秪知判得身俱死 垂帘复辟身俱稳 万法与身俱幻 安得静默投身俱 心与身俱安 蝴蝶与身俱是梦 勋存社稷身俱泰 一事关身俱是梦 等是此身俱物化 喜闻已办周身俱
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