关于身切的诗词(357首)

321 《途次走笔送张明府之都城》 宋·释绍嵩

原下相逢便别离,故人特地为嗟咨。
高滩落日光零乱,春水涵波绿渺瀰。
四壁一身长客梦,三年两作送君诗。
紫垣名士推扬切,会向天庭振羽仪。

322 《偈颂一百零二首》 宋·释绍昙

惟一坚密身,一切尘中现。
老婆腰系紫绡裙,娇儿手把红罗扇。
南{上奥下山}东村,张坊李店。
拜贺新年,春风满面。
欢悰不觉语声高,惊落梅花一片两片三片四片。

323 《观音大士赞》 宋·释师范

大哉观自在,善观诸音声。
而於诸音声,不作音声见。
是见亦寂灭,亦无寂灭者。
由来离众苦,处处得解脱。

324 《偈颂一百三十六首》 宋·释惟一

一结一切结,一解一切解。
结解两忘,通身潇洒。
绝潇洒,脱罗笼。
巨鱼纵大壑,一雁入高空。

325 《寄游边友人》 宋·释文珦

念君为远役,日日为君愁。
直道无知已,身贫难自由。
角吹关月晓,鼙动碛霜秋。
想亦怀归切,慈亲雪满头。

326 《天竺中夜》 宋·释文珦

白露变气候,促织阶下鸣。
切切鸣不已,倦客心自惊。
中夜揽衣起,星疏松月明。
念彼同怀人,迢迢隔山城。
此身无羽翼,不得东南征。
聊作相思吟,寄此千里情。

327 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

诸行无常一切空,一切空处合元宗。
如如莫作身边见,法界无他一性同。

328 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

道则心藏无价珍,十方诸佛我同身。
一切诸法皆无相,万法无非是我心。

329 《偈颂三十首》 宋·释印肃

众生本是佛,悟了一体同。
若人不达本,逐末走西东。
君子当务本,本立佛性同。
通一万事毕,终不被尘笼。

330 《偈颂三十首》 宋·释印肃

佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

331 《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》 宋·释印肃

世界须弥主,法身遍寰宇。
拄地复撑天,切忌知人举。

332 《赞护教》 宋·释印肃

一成一切成,一坏一切坏。
法身无二相,总别无罣碍。
凡圣本自无,性天真常在。
寄语住山人,伊作麽生会。

333 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

334 《题宝塔》 宋·释印肃

塔本无缝,真如不动。
说此经处,涌出虚空。
释迦多宝,听说如梦。
东西无二,见见不同。

335 《数珠歌》 宋·释印肃

如是数珠祗一颗,离珠摩尼光不破。
佛说刹说众生说,三世一切说这个。
未了人,休将过,成佛人希念佛多。

336 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

三界唯心,唯心三界,一切法空观自在。
处处光明处处身,老回泡幻同无碍。
吐云如山,吞川如海,了无毛发居其外。
万象森罗尽我家,只个虚空肚皮大。

337 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

玉壶著脚四围宽,妙处其中转侧看。
顾鉴功忘鼻孔直,津流识尽髑髅乾。
夜横河汉白,霜洗斗牛寒。
休去歇去,绝言绝虑。

338 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

若於一切法上通,身去亦是有所得。
若於一切用处豁,落去亦是有所得。

339 《禅人写真求赞》 宋·释正觉

是处分身,如谷之神。
有应之月,无私之春。
行将五路开双手,一切门头只个人。

340 《赵学士求颂》 宋·释正觉

身前身后独灵灵,一切如来出此经。
歇尽狂心便相见,水秋天净月亭亭。

* 关于身切的诗词 描写身切的诗词 带有身切的诗词 包含身切的古诗词(357首)

关于身切的诗句

似是此身切 饮啄于身切 一身切莫计安危 六旬身切忧怀少 谋身非不切 到头一切皆身外 于身无切事 于身无切事 切身之物惟酒 世上切身惟酒 虽有切于身心性命之事 切土全身尽上锹 又观一切身 一切惜身命 痛癢举切身 饥寒良切身 受用切身如此尔 身外无所切 切须规矩随身 浪占虚名不切身
其它热搜

相关链接