关于身种的诗词(694首)

641 《夔州旱》 宋·李复

夔人耕山灰作土,散火满山龟卜雨。
春日不知秋有饥,下种计粒手中数。
七月八月旱天红,日脚散血龙似鼠。
汙邪瓯窭高下荒,草根木皮何甘苦。

642 《送章发运楶》 宋·李复

乡农不寓兵,经费半非古。
天下虽无事,禁虣必备武。
浚郊开王畿,屹然根本固。
钩陈拥帝居,百万环貔虎。

643 《有客山中来》 宋·李复

有客山中来,遗我双支松。
身虽咫尺长,势有百丈容。
空庭土花碧,不种夭桃红。
春悲香魄尽,秋怨绿枝空。

644 《闵雨诗》 宋·李覯

吴江之南,是曰丰国。
五种之生天下食,一岁不登,吾民菜色。
如何天不仁,

645 《有翅天马图》 宋·牟巘五

何年尘镜昏乍洗,金背涌出差主怪诡。
自古空言马生角,今乃见马生两翅。
恐是渥洼种,往往感龙气。
龙惟神,飞行天,

646 《挽益阳县丞赵参议》 宋·彭龟年

一种银潢秀,清名仰太虚。
甲科尝擢第,午夜尚观书。
已觉身非我,好坏堪丞负余。
斯人无复见,掩涕一欷歔。

647 《别刘寺簿子澄赴州倅》 宋·彭龟年

新蝉鸣高柳,轻鸥弄晴川。
浮家作远游,觞热岂所便。
武昌古都会,形胜两国肩。
貔貅杂民居,烽火照敌边。

648 《山中吟三首》 宋·钱时

百不如人此老身,老身何必要如人。
等闲花草随宜种,多在山中住几春。

649 《和吉祥孜老二诗》 宋·释宝昙

白头身老大江南,已约孤云共一庵。
有道故人今隔海,不应龙卧在深潭。
编茅固作痴儿计,闭户全胜俗客谈。
剩种木奴千百本,不忧土锉冷松龛。

650 《惠文伯居士请赞》 宋·释崇岳

助下三拳,拦顋一掌。
据令而行,谁知痕痒。
转身一拶验来端,杨岐种草铁心肝。

651 《密庵先师赞》 宋·释崇岳

咬猪狗之手讨巴鼻,奋劈胸之拳瞎却顶门。
出达磨身血,断衲僧命根。
纤毫不肯放过,丛林为雠为冤。
个般种草决,定累及儿孙。

652 《禅人写师真请赞》 宋·释慧远

断灭佛种,破除家计。
不是别人,杨岐五世。
禅道耳边风,佛法眼中翳。
问渠将底为人,尚有随身赤契。

653 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

趁晴盖却屋,捉空种子麦。
安身立命即无忧,只须体究庭前柏。
坚守岁寒,青无变色,唤作西业直指宗,瞎。

654 《偈颂一百一十七首》 宋·释绍昙

国有世臣,伊周是则。
神政冰清,忠谟鲠直,存方寸地子孙耕,黍稷非馨深种德。
美则美矣,这争如何。
巨闢十三华藏界,藏身无变海腾波。

655 《十六罗汉赞》 宋·释师范

身如枯柴,心如断崖。
万般神变,一种平怀。
面面相看,究竟不知论底事。
阿耨达池龙王,来日请佛斋。

656 《静处》 宋·释文珦

常於静处著閒身,别是清虚冷淡人。
禅里断除千种法,吟中消受一生贫。
声名岂必存编简,林壑从来有隐沦。
云月溪山无限景,对余一一意皆真。

657 《静处》 宋·释文珦

常於静处着閒身,别是清虚冷澹人。
禅里断除千种法,吟中消受一生贫。
声名岂必存编简,林壑从来有隐沦。
云中溪山无限景,对余一一意皆真。

658 《秘书山中草堂》 宋·释文珦

谢客开山兴,深居寄草堂。
曲阑凭野色,虚牖敞晴光。
路转青林合,泉流碧涧长。
群峦分向背,平楚接微茫。

659 《过野人居》 宋·释文珦

閒人无外事,饭余聊散策。
路逢一老公,疑是避秦客。
招携过别墅,茅茨翳桑麦。
唯闻鸡犬声,了无车马迹。

660 《有适》 宋·释文珦

破屋无兄弟,拙者所栖息。
衡门未尝启,声利讵能迫。
资身不求备,百事遂省力。
粪埽皆可衣,草木皆可食。

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关于身种的诗句

身种青青麦未黄 因嗟隐身来种玉 定觉身将囚一种 只种心田养此身 前身定是瑶台种 非其身之所种则不食 种麻自织身上衣 要识前身真种 身隐尚嫌全种桃 身幸真堪学种瓜 爱口特种根身立 身自种桑柘
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