关于辩断的诗词(36首)

1 《览齐山寺陈鸿断碑》 宋·吴中复

翠琰何年沉朽壤,羡师寻访得其余。
应同湘水断碑字,难辩韩陵片石书。
汩没身名真梦幻,变迁时月易丘墟。
收藏且作山中物,莫问陈鸿记事初。

2 《寄龙井辩才法师三绝》 宋·苏辙

山色青冥叶未红,湖光凝碧晓无风。
行穷上下两天竺,望断南山龙井龙。

3 《寄龙井辩才法三绝〈并叙〉》 宋·苏辙

辙自绩溪蒙恩召还,将自宣城沿大江以归。
家兄子瞻以书告曰:“不如道歙溪,过钱塘,一观老兄遗迹。
”辙用其言。
既至吴中,迫于水涸,不能久留。

4 《新历未颁遗民感怆二首贻王达善曹季辩胡山甫》 宋·舒岳祥

故国山河成断绝,孤臣江海自飘零。
窗间取月离离白,树下窥天碎碎青。
一雁不来山驿静,千梅欲动客愁醒。
新来未赐王春历,三尽尧阶自有蓂。

5 《送王屋山人魏万还王屋·并序》 唐·李白

王屋山人魏万,云自嵩宋沿吴相访,数千里不遇。
乘兴游台越,经永嘉,观谢公石门。
后于广陵相见,美其爱文好古,浪迹方外,因述其行而赠是诗。
仙人东方生,浩荡弄云海。

送别友人归隐惋惜

6 《上刘侍中》 唐·杨巨源

命代生申甫,承家翊禹汤。
庙谟膺间气,师律动清霜。
钟鼎勋庸大,山河诫誓长。
英姿凌虎视,逸步压龙骧。

唐诗三百首月亮初中古诗归隐孤独生活

7 《石鼓歌》 唐·韩愈

张生手持石鼓文,劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸,宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺,诸侯剑佩鸣相磨。

唐诗三百首题咏

8 《诗三百三首》 唐·寒山

凡读我诗者,心中须护净。
悭贪继日廉,谄曲登时正。
驱遣除恶业,归依受真性。
今日得佛身,急急如律令。

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9 《览古十四首》 唐·吴筠

圣人重周济,明道欲救时。
孔席不暇暖,墨突何尝缁。
兴言振颓纲,将以有所维。
君臣恣淫惑,风俗日凋衰。

10 《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》 唐·陆龟蒙

微生参最灵,天与意绪拙。
人皆机巧求,百径无一达。
家为唐臣来,奕世唯稷卨.只垂青白风,凛凛自贻厥。
犹残赐书在,编简苦断绝。

11 《三都赋》 魏晋·左思

总序
盖诗有六义焉,其二曰赋。
杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
”班固曰:“赋者,古诗之流也。

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12 《惜黄花慢·送客吴皋》 宋·吴文英

次吴江,小泊,夜饮僧窗惜别。
邦人赵簿携小妓侑尊。
连歌数阕,皆清真词。
酒尽已四鼓。

送别友人追忆愁绪

13 《徵招(九日登高)》 宋·张涅

江蓠摇落江枫冷,霜空雁程初到。
万景正悲凉,奈曲终人杳。
登临嗟老矣,问今古、清愁多少。
一梦东园,十年心事,恍然惊觉。

14 《尊经阁记》 明·王守仁

经,常道也。
其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。
其主于身,谓之心。
心也,性也,命也,一也。

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15 《稽山书院尊经阁记》 明·王守仁

经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。
心也,性也,命也,一也。
通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。

咏物

16 《六州歌头 题万里江山图 天下同文以上赵万里》 元·卢挚

诗成雪岭,画里见岷峨。
浮锦水,历滟к,灭坡陀。
汇江沱。
唤醒高唐残梦,动奇思,闻巴唱,观楚舞,邀宋玉,方巫娥。

17 《满庭芳·一点灵明》 元·王丹桂

一点灵明,万情牵绪,岂曾时暂宁闲。
轮回催逼,贩骨若丘山。
由是迷心未悟,夸聪辩、驰聘伶奸。
还同似,飞蛾投火,蝼蚁竞循环。

18 《我质本瑚琏,宗庙供频蘩·一朝婴祸难,失身》 宋·韩希孟

宁当血刃死,不作衽席完。
汉上有王猛,江南无谢安。
长号赴洪水,激烈摧心肝。
宋夫有天下,坚正臣礼秉。

19 《练裙带诗》 宋·韩希孟

我质本瑚琏,宗庙供频蘩。
一朝婴祸难,失身戎马间。
宁当血刃死,不作衽席完。
汉上有王猛,江南无谢安。

20 《白云楼歌三叠》 明·顾德辉

玉山盘盘窈且深,中有楼兮居山心。
白云不断护岩壑,下与梧竹连秋阴。
天风吹云夜开牖,城下乌啼击刁斗。
芒砀长途断白蛇,上蔡东门叹黄狗。

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