关于过乎的诗词(309首)

181 《答宣阗司理》 宋·梅尧臣

风赋义趣深,传训或得失。
後人语虽浅,辨识犹百一。
欧阳最我知,初时且尚窒。
比以为橄榄,回甘始称述。

182 《潍县署中寄舍弟墨第一书》 清·郑燮

读书以过目成诵为能,最是不济事。
眼中了了,心下匆匆,方寸无多,往来应接不暇,如看场中美色,一眼即过,与我何与也?千古过目成诵,孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝,不知翻阅过几千百遍来,微言精义,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所穷。
虽生知安行之圣,不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍,然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓,老吏苦之,坡洒然不倦。

书信读书

183 《诸子喻山水》 先秦·先秦诸子

子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
《论语·子罕》上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。
太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。
故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。

山水哲学

184 《训俭示康》 宋·司马光

吾本寒家,世以清白相承。
吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。
二十忝科名,闻喜宴独不戴花。
同年曰:“君赐不可违也。

家训道理

185 《与元九书》 唐·白居易

月日,居易白。
微之足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与年月之远近也。
仆既受足下诗,又谕足下此意,常欲承答来旨,粗论歌诗大端,并自述为文之意,总为一书,致足下前。

186 《水调歌头·似似不常似》 宋·刘辰翁

似似不常似,似我一生徒。
画工自画龙种,忽近海飞鱼。
大笑北宫称弟,遂使西河疑女,同气自椒萸。
且谓杜公者,即是老君乎。

187 《《日下旧闻考》题辞》 清·乾隆

曾赋皇都与帝都,若兹形胜古今无。
金迁元复其久矣,明筑清修滋盛乎。
御园法宫诚富此,返淳还朴益殷吾。
论成知过渊衷写,更励聰听奕叶图。

188 《九辩》 先秦·宋玉

悲哉!秋之为气也。
萧瑟兮,草木摇落而变衰。
憭栗兮,若在远行。
登山临水兮,送将归。

189 《白鹿洞别诸生》 明·李梦阳

东南自有匡庐山,遂与天地增篱卫。
山根插入彭蠡湖,峥嵘背杀三江势。
地因人胜古有语,於乎万物随兴废。
学馆林宫客不栖,千岩万壑堪流涕。

190 《南浦 会波村,在松江城北三十里·其西九山》 元·陶宗仪

水兼九山南过村外,以入于海。
而沟塍畎浍,隐翳竹树间。
春时桃花盛开,难犬之声相闻,殊有武陵风概,隐者停云子居焉。
一舟曰水光山色,时放乎中流,或投竿,或弹琴,或呼酒独酌,或哦咏陶谢韦柳诗,殆将与功名相忘,尝坐余舟中茗供,襟抱清旷,不觉度成此曲。

191 《苏武慢·有酒无肴》 元·凌云翰

有酒无肴,柰何良夜,客有鲈鱼相惠。
如此山川,几何日月,三国竟成何事。
目断风帆,江空岁晚,觅句漫思无已。
怕多情、笑我华颠,甚矣吾衰久矣。

192 《苏武慢·有酒无肴》 元·凌云翰

有酒无肴,柰何良夜,客有鲈鱼相惠。
如此山川,几何日月,三国竟成何事。
目断风帆,江空岁晚,觅句漫思无已。
怕多情、笑我华颠,甚矣吾衰久矣。

193 《沁园春 玄旦日先君冀郡公作此示勉敬跋于后》 元·欧阳龙生

玄子来前,还忆汝,今朝初度时。
是吾家几世,书香阀阅,我翁畴昔,心地坦夷。
宅相伊何,泛红老子,汝母慈仁有儿。
如今恨,倚门人去,和胆为谁。

194 《南归诗十八首》 明·李流芳

我年未四十,已怀退隐图。
俯仰又十年,何为尚踌躇。
经过怯往迹,魂魄识畏途。
去来廿年间,道里三万余。

195 《沈氏宜春堂屏徐给事贲所画春云叠嶂》 明·张羽

休文堂前花满枝,风物四时春更宜。
前年三月宴客时,坐上才杰皆能诗。
众中独许姑苏客,千里江山贮胸臆。
醉来意气为倾倒,写出层层好山色。

196 《木皮散人鼓词》 清·贾凫西

释闷怀,破岑寂,只照着热闹处说来。
十字街坊,几下捶皮千古快;
八仙桌上,一声醒木万人惊。
凿破混沌作两间,

197 《庐山高》 明·沈周

庐山高,高乎哉!郁然二百五十里之盘距。
岌乎二千三百丈之,谓即敷浅原。
培何敢争其雄?西来天堑濯其足,云霞旦夕吞吐乎其胸。
回崖沓嶂鬼手擘,涧道千丈开鸿。

198 《隆兴书堂自警三十五首》 宋·陈淳

克己贵乎严,存心大而正。
改过勿惮吝,任道尤须劲。

199 《诫儿侄八百字》 宋·范质

去上初释褐,一命列蓬丘。
青袍春草色,白紵弃如仇。
适会龙飞庆,王泽天下流。
尔得六品阶,无乃太为优。

200 《野塘杂兴》 宋·黄敏求

仕进固所愿,贫贱亦所忧。
抱璞不自珍,过取则中羞。
不如寂寞滨,横此野水舟。
时乎傥可为,肯逊伊与周。
著书俊百世,亦可轲与丘。
进退两不恶,久矣吾其筹。

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关于过乎的诗句

酒何过乎 将使君人者恶闻其过乎 赏之过乎仁 罚之过乎义 吾将过乎句芒 过乎泱漭之野 不亦过乎 说者从来太过乎 行或过乎中庸兮 况才之过于余者乎 则庶乎神之不足过也 则庶乎神之不足过也
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