关于道家仪的诗词(137首)

清香一炷道家仪，贝叶云签自诵持。
尽是铃齐潇洒趣，红尘奔走尔为谁。

阿仪丑笔学雷家。
绕口墨糊涂。
音搽今年解道，疏篱冻雀，远树昏鸦。
乃公行坐文书里，面皱鬓生华。
儿郎又待，吟诗写字，甚是生涯。

我为怀玉人，不踏怀玉路。
非因访仙懒，自畏触嶮去。
闻君兄弟往，勇决不少顾。
念将摄衣从，欲行却回虑。

愚朴尚公平，此心邻道情。
有缘终自鄙，何计逐师行。
日者闻高躅，时人盖强名。
口无滋味入，身有羽仪生。

平生相遇。
算未有、笑语闽山佳处。
旧日文章，如今风味浑如许。
眼前都是蓬莱路。

明明道祖，金阙冠仙真。
清禁降飙轮。
遥源始悟垂鸿庆，亿兆耸群伦。
虔崇徽号盛仪陈。
宝册奉良辰。
邦家亿载蒙繁祉，圣寿保无垠。

长干里，金铺夹兰戺。
陵树苍苍控石城，淮流湜湜通江水。
廿年高卧东山庐，一朝更踏西京市。
马上耽游期不顾，缓辔微吟日将暮。
都人观者语道傍，白头何自始为郎？莫恨汉家今用少，须
看止辇拜冯唐。

济济高燕会，众宾且喜乐。
方冬气常温，是日寒始若。
愁云际平林，垂见雪花落。
四座喜相顾，有引必虚爵。

淮乡富奇髦，敛衽让乃祖。
及今户相矜，十袭藏妙语。
遗泽有源水，岂直轮一取。
夫君典刑在，落笔更醇古。

道家活计，坦荡蓑衣。
住行坐卧相宜。
悟彻清贫快乐，绝尽狐疑。
生涯逍遥自在，水云游、海角天涯。

此个姑姑，谪仙姓吕。
肯来贩骨为商旅。
蓬头垢面道家风，云朋霞友非凡侣。
莫骋容仪，一团臭腐。
恩情劈碎非斤斧。
心灰念断乐逍遥，大罗

六籍讨雅奥，百家穷怪奇。
江沱马尘合，毛釐无所施。
不自我后先，逢此泽火时。
固已殛来恶，尚乃存微箕。

屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

古文观止写人传记

汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿闻之，亦自缢于庭树。
时人伤之，为诗云尔。

高中文言文乐府民谣写人爱情

凡读我诗者，心中须护净。
悭贪继日廉，谄曲登时正。
驱遣除恶业，归依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐诗三百首高中古诗边塞赞美将军

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。
今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。
然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。
意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。

辞赋精选怀才不遇

总序
盖诗有六义焉，其二曰赋。
杨雄曰：“诗人之赋丽以则。
”班固曰：“赋者，古诗之流也。

辞赋精选地名言志讽刺

呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。
非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。
太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。

古文观止写人父母

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主，责任至重。
凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。

奏疏