关于闲教的诗词(871首)

841 《宗人宅折桂堂》 宋·李覯

从来皎月印长空,桂树遥看影在中。
好问素娥多折取,莫教闲占水晶宫。

842 《偈颂一百二十三首》 宋·释崇岳

深闻浅悟,三更问路。
深悟浅闻,痛处遭针。
胡卢子,放教沉。
莫将闲学解,埋没祖师心。

843 《衢州祥符僧堂帐化士》 宋·释崇岳

满堂蟠蛰卧僧龙,一片闲云下碧空。
舒卷当机元自在,从教蚊蚋弄狂风。

844 《仁座主自西山来求语》 宋·释绍昙

灯窗苦读觉身癯,暂握筇枝访野夫。
爱竹劲思持玉节,看梅闲共数银须。
西山月冷归招隐,南岳风清欲步趋。
灵利莫教人指去,且教船子老江湖。

845 《偈颂一百四十一首》 宋·释师范

黄蘗树头蜜果,破席袋裹珠珍,愈藏愈显,日久日新。
争似飏从闲壁角,听教人道不逢春。

846 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

847 《数珠歌》 宋·释印肃

如是数珠祗一颗,离珠摩尼光不破。
佛说刹说众生说,三世一切说这个。
未了人,休将过,成佛人希念佛多。

848 《示行者》 宋·释印肃

绝顶无人处,融会亦非难。
独步依无住,圆心岂往还。
深深妙在无言说,莫教闲指动风幡。
大事彻头须进步,白云千里故乡关。

849 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

百草头上平生事,闹市门前百亿身。
及尽如许闲影响,体明空劫那边人。
那边人,何所有,白云断处青山秀。
绝他缘,唯自守,结夏须教醭生口。
有说便是野干鸣,无说自然师子吼。

850 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

一头白发几回春,方信闲身似痴人。
直下放教平稳去,更将何法作根尘。
法无根尘,心无向背。
心无向背,道合自然。
道合自然也,日日好日,年年好年。
东君刀尺裁华木,付与过头杖子禅。

851 《偈颂七十八首》 宋·释正觉

云无心而自闲,天无际而能宽。
道无像而普应,神无虑而常安。
随之也不见去迹,迎之也不见来端。
一藏教只成赞叹,三世佛止可傍观。
烛晓堂虚,织妇转机梭路细。
水明夜静,渔老拥蓑船月寒。

852 《送微文章》 宋·释重顯

双莲亭上送行客,菡萏清香散秋色。
野兴断山云片高,孤影澄江月华白。
希声险绝堪谁知,大道机存曾未可。
纵闢天常立下风,安教类变丛流火。

853 《缘识》 宋·宋太宗

善恶由人作,修心勿乱为。
邪求无实事,如影定相随。
妄想终成伪,行贪未可知。
天生分异等,道德立尊卑。

854 《缘识》 宋·宋太宗

无为道在入幽玄,几许风光慕昔贤。
对境尽同闲见识,忙中皆是急相煎。
配匹直须宽雅淡,会有逢时不偶然。
修炼但教坚志气,参详稳審更周旋。

855 《缘识》 宋·宋太宗

四叙相迁亦可观,斜扉半掩半欹关。
诗吟海岳皆空尽,扇觉秋凉渐放闲。
树影临窗迷远思,渴禽恋水复飞还。
旋教摘果螟心话,叶木苍苍天地间。

856 《缘识》 宋·宋太宗

全无体段弟一弱,十指乖张时更错。
五音不辨信手弹,薄会人前言自乐。
弦不调,手不洗,更兼指下无道理。

857 《缘识》 宋·宋太宗

达道真人见者稀,岂教容易等闲知。
阴阳造化无非实,天地元精动合宜。
功行三千须及物,还丹九转上升时。
忙中岁月忙中遣,我本愚来性不移。

858 《缘识》 宋·宋太宗

大道逢来是宿缘,终期定可访真仙。
山中修炼非州郡,城里无荒隐市鄽。
秘术岂教容易得,幽深还许递相传。
超凡入圣浑闲事,问取人间十洞天。

859 《缘识》 宋·宋太宗

大丈夫兮兼文武。
君子能仁潜喜怒。
强明非是尽周旋,满眼真如不自取。
三春花卉正芬芳,发作痴迷我也狂。

860 《逍遥咏》 宋·宋太宗

从来教法甚分明,几许心迷事不成。
弃世经图闲自性,精修道路必长生。

* 关于闲教的诗词 描写闲教的诗词 带有闲教的诗词 包含闲教的古诗词(871首)

关于闲教的诗句

看图闲教阵 看图闲教阵 等闲教见小儿郎 何处闲教鹦鹉语 闲教少乐理霓裳 闲教鹦鹉啄窗响 闲教辨药僮名甲 闲教孺子吟 闲教孺子吟 闲教鹦鹉 闲教玉笼鹦鹉念郎诗 闲教造物疑
其它热搜

相关链接