“田夫荷锄至，相见语依依。”--王维《渭川田家》翻译赏析

田夫荷锄至，相见语依依。

  [译文] 农夫一天劳作辛苦，傍晚扛着锄头回到家；互相见面时，拉拉家常谈天说地，一副依依不舍的样子。
  [出自]  王维  《渭川田家》

      斜光照墟落，穷巷牛羊归。
　　野老念牧童，倚杖候荆扉。
　　雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
　　田夫荷锄至，相见语依依。
　　即此羡闲逸，怅然吟式微。
  


注释：
     渭川：即渭水。源于甘肃鸟鼠山，经陕西，流入黄河。
     田家：农家。
　　 墟落：村庄。
　　 穷巷：深巷。
　　 雉雊（zhì gòu）：野鸡鸣叫。
　　 荷（hè）：肩负的意思。
　　 式微：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，表归隐之意。

译文1：
     斜阳照在村墟篱落，放牧的牛羊回到了深深的小巷。村中一位老叟，拄着拐杖倚靠在柴门前。等候放牧晚归的牧童。吐穗华发的麦地里，传来野鸡的阵阵呜叫声。桑树上桑叶稀疏，蚕儿就要吐丝。从田里归来的农夫扛着锄头，相见时打着招呼絮语依依。此情此景。怎能不羡慕隐居的安详，吟咏着《式微》的诗章，意欲归隐又不能如愿，心绪不免紊乱惆怅。
  
译文2：
   斜阳照在村落里，披着夕阳的余辉，放牧的牛羊回到了深深的小巷里。村中一个个的老年人，柱着拐杖倚靠在自家的柴门前，了望等候着外出放牛羊的牧童。田野里的麦子即将抽穗，不时地从野地里传来野鸡的鸣叫声，蚕树上的桑叶稀稀疏疏的，蚕儿就要吐丝结茧了。在田里辛劳一天的农夫们，三三两两地扛着锄头回到了村落里，见面时相互打着招呼，亲切絮语，依依作别。看到此情此景，如此安逸的田园生活怎能不让我羡慕呢？我不禁怅然地吟咏起了《式微》的诗章。
 
译文3：
   村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
  老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
   雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
  农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
   如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。

赏析：
夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
　　诗的核心是一个“归”字。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自公元737年（开元二十五年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。