善恶造句
“善恶”的解释
1、 生活就像一面镜子，走进生活，世间善恶美丑都可以映出来。
2、 善恶随人作，祸福自己招。
3、 目不能别黑白，耳不能别清浊，口不能言善恶，则所谓不能也。
4、 人生就像是一匹用善恶的丝线交错成的布；我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬；我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩盖，才不会完全绝望。莎士比亚
5、 有智慧，才能分辨善恶邪正；能谦虚，则能建立美满人生。
6、 夫铸伪金钱以有法，而钱之善恶无增损于故。
7、 凡诗人之作，刺箴美颂，各有源流，未尝混杂，善恶同篇也。
8、 自有戏剧以来，它的目的始终是反映人生，显示善恶的本来面目，给它的时代看看它自己演变发展的模型。
9、 学生之所以善恶学问，原因在教员自己身上。
10、 善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。莎士比亚
11、 莫道腐败人不知，善恶有报终有时。
12、 女人最可贵的两种品质，那就是：辨别善恶的能力和羞耻心。乔万尼奥里
13、 人们以为品德善恶的表露，是出于明显的行动；却不知在自己不知不觉之间已泄露出了自己的品格。爱默生
14、 言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。
15、 常警示分清善恶美丑，师贤达明辨是非黑白。
16、 审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。
17、 人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。
18、 故善恶之命，若从天堕，若从地出，不得以理数推，非可以智力要。
19、 知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。
20、 善恶到头终有报，只争来早与来迟。
21、 幼儿时，您是我人生的一杆坐标，教会我善恶美丑；失意时，您是我情感的一座避风港，让我正视悲欢喜乐。你永远都那么爱我宠我呵护我，连唠叨都充满爱的味道，谢谢您妈妈，祝您母亲节快乐。
22、 不要在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候，自己就充当了引诱的魔鬼。
23、 一个人要有立场，不可以没有是非黑白善恶美丑的辨别，就像命理和相貌是生就的一样，人也应该具有识别的能力。
24、 心灵是湛蓝的天空，包容着世间的一切：心灵是一片片雪花，撒下宁静与美好：心灵是平静的湖水，但偶尔也会泛起阵阵涟漪。心灵，它承载着世间的善恶美丑，同时也会带给人丝丝温暖。
25、 人以待已为是非，我以待人为对错；人以利已为恩怨，我以利人为取舍；人以得失为得失，我以善恶为善恶；人以地位升浮为亲疏，我以感情真假为远近。
26、 人之所以倒霉，自有倒霉之因。人之所以幸福，自有幸福之缘。善恶果报丝毫不爽。
27、 清明清，人生一世要注重感情，友情、爱情、亲情，情传情；清明心，人间善恶全在心，真心、爱心、诚心，心传心。清明时节送上短信，愿你心清目明！
28、 假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。
29、 常自律远离灯红酒绿，恒自警分清善恶美丑。
30、 蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑，彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。
31、 只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。
32、 善恶只在一念之间，悲欢贫富亦复如此。
33、 至今为止，我们仍然无法揣测耶和华神把这样一棵树安设在伊甸园的原因，也更无法猜测为什么人一吃这树上的果子就会导致如此严重的后果。无论如何，这棵善恶树上的果子必定是寓示着丰富的内涵的，因为我们看到人吃了它就发生了一系列令人不可思议的转变，这个转变也就是堕落。
34、 大凡人心不可不知所畏，畏心之存亡，善恶之所由分，君子小人之所由判也。
35、 世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。要善于面对和把握大量的中间状态，过滤状态，无序状态与自相矛盾的状态，可调控状态，可塑状态等等。
36、 在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。
37、 阳光普照大地，不分人间善恶。塞内加
38、 教育的最终目的为明辨善恶及真伪，并使人倾向于善与真，排斥恶与伪。
39、 形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分、万事出矣。
40、 天下安危，唯在为政善恶。
41、 察其言，观其行，而善恶彰焉。
42、 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。慧律法师
43、 善恶若无报，乾坤莫有私。
44、 若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。
45、 世间本无善恶，端看个人想法。
46、 这种年岁的人还不懂得区别善恶是非，一切感情全都处于模糊的冲动状态；这种年岁的人热爱生活。对于每一次新的经验，哪怕是残酷的死亡经验，也急不可耐。
47、 这就是上帝的一个特别之处：他能够分辨善恶并且择善而从。
48、 世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。
49、 执两用中是衡量善恶的方法，中和至善是检验中庸之道的标准。
50、 话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。
