文心雕龙造句

“文心雕龙”的解释

文心雕龙[wén xīn diāo lóng] 文心雕龙 (文心雕龙)《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”(章学诚《文史通义·诗话篇》)的文学理论专著。 刘勰《文心雕龙》的命名来自于黄老道家环渊的著作《琴》。其解《序志》云:“夫文心者言为文之用心也,昔涓子(环渊)《琴心》,王孙巧心,心哉美矣,故用之焉。” 全书共10卷,50篇(原分上、下部,各25篇),以孔子美学思想为基础,兼采道家,认为道是文学的本源,圣人是文人学习的楷模,“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系,又在探索研究文学创作构思的过程中,强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征,并初步提出了艺术创作中的形象思维问题;对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识,开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果,细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。
用“文心雕龙”造句 第1组

1、 而将这对范畴移用于文学理论中,则始于刘勰《文心雕龙》。

2、 刘勰曾在《文心雕龙》中提出悄焉动容,视通万里。

3、 它和《文心雕龙索引》性质相同,属于文句索引与关键词索引的结合。

4、 《文心雕龙·论说》指出,“说者,悦也,兑为口舌,故言资悦怿”;意谓“说”就是喜悦,说话或“说”这种文体,应该令人喜悦、予人乐趣。

5、 “毋忘在莒”和南北朝时期著作《文心雕龙》皆出于此。

6、 那便测你背诵《文心雕龙征圣》篇吧。

7、 刘勰《文心雕龙》是文学理论名著。

8、 《文心雕龙》是中国古代最为杰出的一部文论巨著,体大思精,内容宏富,结构完整。

9、 13日上午10时,武大教三楼301教室,李建中教授正在上着《文心雕龙》研读课。

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