知之造句

用“知之”造句 第1组

1、 生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。

2、 不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止矣。荀子 

3、 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。孔子 

4、 知之为知之,不知为不知,是知也。

5、 富贵不归故乡,如锦衣夜行,谁人知之者。项羽 

6、 世上只有不知之症,没有不治之症。

7、 我在日常生活中严守着一个美好的准则:“人贵有自知之明。”我是素以此来鞭策自己的。安格尔 

8、 民可使由之,不可使知之。孔子 

9、 药为治病之器,可以除疾,亦可杀人。若知之不详,用之不的,小错则贻误治疗,大谬则关系性命。故医者于药不可不精。

10、 聪明的蠢才就是这样没有自知之明,自以为名满天下,恍然大悟时方才知道自己的名声仅仅限于蚁家范围而已。克雷洛夫 

用“知之”造句 第2组

11、 行之非艰,而知之惟艰。

12、 读书读得太多,反而会造成一些自以为是的无知之徒。

13、 知之为知之,不知曰不知,内不以自诬,外不以自欺。荀子 

14、 人非“生而知之”,那么,一定是“学而知之”、“思而知之”、“行而知之”。

15、 知之始已,自知而后知人也。鬼谷子 

16、 有先见之明,是一种智慧。有自知之明,是一种成熟。有知人之明,是一种素养!

17、 人生伟业的建立,不在能知,乃在能行。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。人而无仪,不死何为。

18、 学之之博,未若知之之要;知之之要,未若行之之实。李光地 

19、 良知之心就是君子之心,渊默之心,临危不乱之心。君子的权术是高超实用的艺术,小人的权术是滑稽可笑的表演。怎样成为君子?拥有光明之心。如何拥有光明之心?深入思考,全面把握,说服自身,内心平静。

20、 科学家的态度,应该是知之为知之,不知为不知,丝毫不能苟且。

用“知之”造句 第3组

21、 知之者不如好知者,好之者不如乐之者。

22、 自我怀疑是自知之明的第一步。

23、 以其知之所知,以养其知之所不知。

24、 苦恼常属于没有自知之明的人。

25、 的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。

26、 天才这个字本来含意极其暖昧,它的定义,决不是所谓“生而知之,不学而能”。

27、 老子云:“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了,时常,我们会无所察觉,如同时空之于我们过于静止与绝对,在爱氏之前,我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白,常识虽常,但亦要知之、行之、思之。

28、 自三皇以降,先秦诸子,汉唐经学,宋明理学,所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出,洞见全体,既包含了本体又包含了功夫,任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣,无有如此简易精一者,致良知之教也。

29、 啊,谁能老是依靠着命运呢?一个人跟着忙碌的世途追逐,常常在不警觉之间就被摧毁了。人总有自知之明才是道理。小心谨慎,莫让幸运来谄媚你,她是最善于趁你漫不经意的时候向你袭击的。乔叟 

30、 乾坤之於易,猶隂陽之於道,仁知之於聖也。

用“知之”造句 第4组

31、 孔子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”。

32、 娇颜陋质,不与镜为仇,亦以镜为无知之死物耳;使镜而有知,必遭扑破矣。

33、 我在日常生活中严守着一个美好的准则:“贵在自知之明”,我是以此来鞭策自己的。安格尔 

34、 闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。

35、 我们中许多人都是幼稚的,其中有些人比别人更幼稚些。但是如果一个人知道了他是幼稚的,那么这种自知之明就会成为一种冲淡的因素。

36、 由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

37、 非知之难也,处之则难也。

38、 知之而不行,虽敦必困。

39、 唤起独创性的表现与求知之乐,是为人师者至高无比的秘方。

40、 人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。韩愈 

用“知之”造句 第5组

41、 把抽象的数学知识建立在形象的感知之上,把静态的教学理论建立在动态的体验、感悟和思考之上。

42、 知之而不信而行之,愈于不知矣,学者须得中道乃可守。

43、 人才难得而易失,人主不可不知之

44、 华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之

45、 知之为知之,不知为不知,是智也。

46、 孔子曰:“诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”。

47、 知之者不如好之春,好之者不如乐之者。

48、 非知之难,行之惟难;非行之难,终之斯难。吴兢 

49、 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”。

50、 君之知之,可矣,未若专其道而行其化之善也。

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