诗论造句
“诗论”的解释
1、孔门诗论对志情言喻兴观群怨的阐释是显其有，老庄知白守黑道法的入化是尚其无。
2、戴望舒的诗论不是体系完备的诗学专著,而是一些零札片论.
3、引论评述了学界对于吴宓诗论的研究状况，明确了本文的研究意义。
4、臧克家的诗论有着深厚的中国本土的理论渊源。
5、但是，从根本上决定“论诗诗”之诗性特质的则是诗论家有意择取的与逻辑推论、抽象言说相悖的直觉象征型思维方式。
6、关于“想象与幻想”的诗论，华兹华斯侧重情感的直呈，柯勒律治表现出理性的显现。
7、此外，有关南朝诗论家对于玄言诗“淡乎寡味”的评价，应该从玄言诗人的创作追求与评论家的诗学观念两方面来综合分析。
8、文章扼要评述了戴望舒的诗论。
9、在中国古代诗论中，“吟咏情性”、“诗缘情而绮靡”、“披文入情”的“情感中心说”是从先秦到晚清贯穿始终的一条主线。
10、离骚的伟大就在于，它以女性为中心，在我的诗论里，凡是轻视女人的诗人都是二等诗人。包括李白在内，他不是什么大诗人，杜甫是一流的，屈原是一流的……对不起，我有沙眼哪。”。许鞍华
11、戴望舒诗论的主要特征与法国象征派诗论的基本特点有诸多契合。
12、但由于片面化和绝对化的缘故，其诗论也存在值得商榷的地方。
13、清代诗坛，格调、神韵、性灵三大诗派各立门户，以诗论互相攻讦。
14、他们三个,要说谈诗论经,甚至是治理一方,都能应付,可这军略大事真不是他们所擅长的。
15、举凡谈诗论画,操琴吹箫,踏雪赏梅,古典文化气息即扑面而来。
16、”显然,倘若就玄言诗论玄言诗,认识就必然局限在“理过其辞,淡乎寡味”、“平典似《道德论》”的传统观点范围内。
17、文章不长,只两页半,写承教的琐忆,写溥老师论诗论字论画的琐言,很零碎也很深邃,字字暗含做人做事做文章的道理,读一遍,细想一遍,领会一遍。
18、在唐宋以还的诗论之中,主张随物应机、情景适会的创造方式的人很多,这些人有意识地批评、否定苦吟力索的构思方式,由此逐渐形成了中国古代诗论的一个传统。
19、先后出版长短诗集和诗论集57部,所出单行本曾获首届鲁迅文学奖、全国图书奖及全国“五个一工程”一本好书奖等多种奖项。
20、士大夫大都风流自赏，标榜名士清客的作风，借以文会友之便，啸聚同类，舞文弄墨，品诗论画，此唱彼和，自得其乐。
21、五十年代末开始涉足文苑，一向以写诗作为主要的文学创作活动，间或也写小说、散文及诗论。
22、虽在某些方面没有袁枚开放、大胆,却也有很多独到之处,对袁枚诗论有所补充.
23、这在很大程度上受陈力川翻译的瓦雷里诗和马拉美、瓦雷里诗论的影响,他们的诗就是关于诗的诗,是在探讨诗歌写作可能性的诗。
24、虽其已具有惊天动地、旋乾转坤之力,但其文已另有天地,而且诗论公允,谈笑间抑扬顿挫,若符节合。