仙人的读音 仙人的意思

仙人 (神话传说中人物)《家语》曰:“不食者,不死而神。”《说文解字》:“仙:长生仙去。从人从山。”《释名》“老而不死曰仙。仙,迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。 在春秋战国时期产生了仙人信仰,到了秦汉时期更上一层。西汉汉宣帝时期史学家刘向著有《列仙传》记载了上古时期到西汉初年的众多仙人。司马迁在写《史记》也多次提到仙人。 从”葛洪著有《抱朴子》一书,认为山林是道者避隐合药之处,强调说:“山林之中非有道也,而为道者必入山林,诚欲远彼腥膻,而即此清净也。”(《抱朴子内篇·卷十,明本》)又说:“是以古之道士,合作神药,必入名山,不止凡山之中,正为此也。”(《抱朴子内篇·卷四·金丹》)他认为归隐山林是一件很庄重,很神秘的事情,“名山为合药之所”,是他选择炼丹地的主要外部条件。他认为宗教是神圣的作业,还“宜入名山”,远离俗人。为道之士“莫不飘渺绝迹幽隐山林。”比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。仙人概念在中国原始社会就已存在,甚至更久远。 仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了,在战国时期特别流行,到了秦汉时期又上升了一个台阶。后来被道教继承,又被人以五仙论划分出了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙这几个等级。除此之外,还有其他道教中人以别的方式对仙人加以划分。

“仙人”的读音

拼音读音
[xiān rén]
汉字注音:
ㄒㄧㄢ ㄖㄣˊ
简繁字形:
是否常用:

“仙人”的意思

基本解释

基本解释

仙人 xiānrén

[celestial being;immortal] 神话和童话中指神通广大、长生不老的人

辞典解释

仙人  xiān rén   ㄒㄧㄢ ㄖㄣˊ  

神话传说中长生不死,并且有各种神通的人。《史记.卷二八.封禅书》:「仙人可见,而上往常遽,以故不见。」宋.张君房《云笈七签.卷一七.洞玄灵宝定观经》:「长生不死,延数万岁,名编仙箓,故曰仙人。」也作「僊人」。

近义词

神仙

反义词

凡人

英语 Daoist immortal, celestial being

德语 Unsterblicher

法语 Immortel taoïste, être céleste

网络解释

仙人 (神话传说中人物)

《家语》曰:“不食者,不死而神。”《说文解字》:“仙:长生仙去。从人从山。”《释名》“老而不死曰仙。仙,迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。
在春秋战国时期产生了仙人信仰,到了秦汉时期更上一层。西汉汉宣帝时期史学家刘向著有《列仙传》记载了上古时期到西汉初年的众多仙人。司马迁在写《史记》也多次提到仙人。
从”葛洪著有《抱朴子》一书,认为山林是道者避隐合药之处,强调说:“山林之中非有道也,而为道者必入山林,诚欲远彼腥膻,而即此清净也。”(《抱朴子内篇·卷十,明本》)又说:“是以古之道士,合作神药,必入名山,不止凡山之中,正为此也。”(《抱朴子内篇·卷四·金丹》)他认为归隐山林是一件很庄重,很神秘的事情,“名山为合药之所”,是他选择炼丹地的主要外部条件。他认为宗教是神圣的作业,还“宜入名山”,远离俗人。为道之士“莫不飘渺绝迹幽隐山林。”比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。仙人概念在中国原始社会就已存在,甚至更久远。
仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了,在战国时期特别流行,到了秦汉时期又上升了一个台阶。后来被道教继承,又被人以五仙论划分出了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙这几个等级。除此之外,还有其他道教中人以别的方式对仙人加以划分。
仙人

“仙人”的单字解释

】:1.仙人;神仙:成仙。求仙。2.(Xiān)姓。
】:1.能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物:男人。女人。人们。人类。2.每人;一般人:人手一册。人所共知。3.指成年人:长大成人。4.指某种人:工人。军人。主人。介绍人。5.别人:人云亦云。待人诚恳。6.指人的品质、性格或名誉:丢人。这个同志人很好。他人老实。7.指人的身体或意识:这两天人不大舒服。送到医院人已经昏迷过去了。8.指人手、人才:人浮于事。我们这里正缺人。9.(Rén)姓。

“仙人”的反义词

“仙人”的近义词

“仙人”的相关成语

“仙人”的相关词语

“仙人”造句

仙人掌不仅品种繁多复杂,而且造型别致,多姿多彩,是百花园中一颗明珠。

天气热得受不了,在仙人掌的阴影下也有华氏125度。

仙人掌它没有绿叶的衬托和扶持。而是从莲花的掌心顶出来的。独自接受冷与热,风与雨的洗礼。仙人掌还十分机智,为了不受敌人的侵害,还在那娇嫩的掌上蛳出一些“绣花针”来。

仙人掌不怕风吹雨打,不要求别人照顾,自己顽强地生存,并将美丽的花儿展现在人们的眼前,无私地奉献自己的一切。

仙人球开花了。它那深绿色的椭圆的身躯上,伸出一根喇叭形的”管子“。”管子“上面长有白色长毛,顶端盛开着洁白无瑕的花儿。前两层花瓣神气地向上翘起,唯有最下一层似乎怕羞似的向下垂着。

失败是一味良药,可以治好你的骄傲;失败是一位仙人,可以为你指引明路;失败是一个训练营,可以磨练你的意志与毅力;失败是一缕阳光,可以点燃你智慧的明灯;失败是一堂课,可以让你学会坚强,学会勤奋!

仙人掌的外表并不好看,一身绿外套,只要你的手轻轻一碰,就会被扎到。仙人掌的刺好像是因为仙人掌生活在沙漠为了减少水份,叶进化成刺,经进化成掌,水份储藏在肉质茎里,表面有一层硬皮,像钢甲一样保护肉质茎。

盆栽的仙人掌,它百折不挠的性格十分让人吃惊,有水、无水、天热、天冷它都不在乎。它翠绿的身体长着一块块长满硬刺的掌状茎,它么没不断向上生长,像叠罗汉似的。一片”绿色的手掌“里又长出一片”绿色的小手长“,使人产生不少遐思。

昙花形状像喇叭花,可花瓣像仙人球花。猛一看,花是白颜色的,像白玉;仔细再看,却是白里透黄,好看极了,我用鼻子一闻,一股诱人的香味,简直把我陶醉了。

仙人掌生活在沙漠,环境恶劣,但它照样四季常青;花儿生活在温室,温和的阳光,还有人类的照顾却留不住短暂的灿烂。

* 仙人的读音是:xiān rén,仙人的意思:仙人 (神话传说中人物)《家语》曰:“不食者,不死而神。”《说文解字》:“仙:长生仙去。从人从山。”《释名》“老而不死曰仙。仙,迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。 在春秋战国时期产生了仙人信仰,到了秦汉时期更上一层。西汉汉宣帝时期史学家刘向著有《列仙传》记载了上古时期到西汉初年的众多仙人。司马迁在写《史记》也多次提到仙人。 从”葛洪著有《抱朴子》一书,认为山林是道者避隐合药之处,强调说:“山林之中非有道也,而为道者必入山林,诚欲远彼腥膻,而即此清净也。”(《抱朴子内篇·卷十,明本》)又说:“是以古之道士,合作神药,必入名山,不止凡山之中,正为此也。”(《抱朴子内篇·卷四·金丹》)他认为归隐山林是一件很庄重,很神秘的事情,“名山为合药之所”,是他选择炼丹地的主要外部条件。他认为宗教是神圣的作业,还“宜入名山”,远离俗人。为道之士“莫不飘渺绝迹幽隐山林。”比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。仙人概念在中国原始社会就已存在,甚至更久远。 仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了,在战国时期特别流行,到了秦汉时期又上升了一个台阶。后来被道教继承,又被人以五仙论划分出了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙这几个等级。除此之外,还有其他道教中人以别的方式对仙人加以划分。

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