吾人的读音 吾人的意思
吾人 （汉语词语）吾人是汉语词语，表我们之意，出自吾人视觉。——蔡元培《图画》
- 吾
- 人
“吾人”的读音
- 拼音读音：
- [wú rén]
- 汉字注音：
- ㄨˊ ㄖㄣˊ
- 简繁字形：
- 是否常用：
- 是
“吾人”的意思
基本解释
基本解释
吾人 wúrén
[we] 我们
吾人视觉。——蔡元培《图画》
吾人理想。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
吾人彭聃之寿。——[英] 赫胥黎著、 严复译《天演论》
辞典解释
吾人 wú rén ㄨˊ ㄖㄣˊ 此人。
《谷梁传．宣公十五年》：「外平不道，以吾人之存焉道之也。」
近义词
我们我。
《后汉书．卷八○．文苑传上．崔琦传》：「天下云云，岂独吾人之尤，君何激刺之过乎？」
唐．杜甫〈入宅〉诗三首之三：「吾人淹老病，旅食岂才名。」
我辈。
《史记．卷二九．河渠书》：「为我谓河伯兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人。」
英语 (literary) we, us
网络解释
吾人 （汉语词语）
吾人是汉语词语，表我们之意，出自吾人视觉。——蔡元培《图画》
“吾人”的单字解释
【吾】：[wú]1.我，我的：吾身。吾国。吾辈。2.姓。[yù]古同“御”，抵御。
【人】：1.能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物：男人。女人。人们。人类。2.每人；一般人：人手一册。人所共知。3.指成年人：长大成人。4.指某种人：工人。军人。主人。介绍人。5.别人：人云亦云。待人诚恳。6.指人的品质、性格或名誉：丢人。这个同志人很好。他人老实。7.指人的身体或意识：这两天人不大舒服。送到医院人已经昏迷过去了。8.指人手、人才：人浮于事。我们这里正缺人。9.（Rén）姓。
“吾人”的相关成语
“吾人”的相关词语
“吾人”造句
纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培
吾人以一隅而抗全局，明知无望，然与其屈膝而生，毋宁断头而死。此次举义，所争者非胜利，乃四万万众之人格也。
吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。
故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。曾国藩
世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也。
吾人不常见清晰的思想包藏于不清晰的文字中，却常看见不清晰的思想表现得淋漓尽致。
纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。
纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。
吾人最大之知识，系反躬自省。
以菩萨心肠，行霹雳手段，吾人今日处兹乱世，认定一事于道德良心均无悖逆，则应放胆做去，无所顾怯，所谓既要仁慈，又要痛快也。
* 吾人的读音是：wú rén，吾人的意思：吾人 （汉语词语）吾人是汉语词语，表我们之意，出自吾人视觉。——蔡元培《图画》
基本解释
吾人 wúrén
[we] 我们
吾人视觉。——蔡元培《图画》
吾人理想。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
吾人彭聃之寿。——[英] 赫胥黎著、 严复译《天演论》
辞典解释
吾人 wú rén ㄨˊ ㄖㄣˊ此人。
《谷梁传．宣公十五年》：「外平不道，以吾人之存焉道之也。」
近义词
我们我。
《后汉书．卷八○．文苑传上．崔琦传》：「天下云云，岂独吾人之尤，君何激刺之过乎？」
唐．杜甫〈入宅〉诗三首之三：「吾人淹老病，旅食岂才名。」
我辈。
《史记．卷二九．河渠书》：「为我谓河伯兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人。」
英语 (literary) we, us
吾人 （汉语词语）
吾人是汉语词语，表我们之意，出自吾人视觉。——蔡元培《图画》
【吾】：[wú]1.我，我的：吾身。吾国。吾辈。2.姓。[yù]古同“御”，抵御。
【人】：1.能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物：男人。女人。人们。人类。2.每人；一般人：人手一册。人所共知。3.指成年人：长大成人。4.指某种人：工人。军人。主人。介绍人。5.别人：人云亦云。待人诚恳。6.指人的品质、性格或名誉：丢人。这个同志人很好。他人老实。7.指人的身体或意识：这两天人不大舒服。送到医院人已经昏迷过去了。8.指人手、人才：人浮于事。我们这里正缺人。9.（Rén）姓。
纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培
吾人以一隅而抗全局，明知无望，然与其屈膝而生，毋宁断头而死。此次举义，所争者非胜利，乃四万万众之人格也。
吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。
故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。曾国藩
世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也。
吾人不常见清晰的思想包藏于不清晰的文字中，却常看见不清晰的思想表现得淋漓尽致。
纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。
纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。
吾人最大之知识，系反躬自省。
以菩萨心肠，行霹雳手段，吾人今日处兹乱世，认定一事于道德良心均无悖逆，则应放胆做去，无所顾怯，所谓既要仁慈，又要痛快也。